RICERCA ITALIANA     

Riscritture del sacro: echi e motivi biblici e cristiani nella letteratura italiana moderna.

Università "Ca' Foscari" di Venezia

Abstract

La ricerca si propone di studiare la presenza di motivi biblici e cristiani nella letteratura italiana moderna (dal Settecento al Novecento) indagando le riprese tematiche e gli echi formali, nei vari generi e nelle varie forme di intertestualità (remakes, variazioni, citazioni, allusioni, parodie, traduzioni). Contiamo così di predisporre, attraverso la pubblicazione di studi e testi commentati, un'utile base per una futura monografia sistematica sull'argomento. <<<

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca

Pietro GIBELLINI Università "Cà Foscari" di VENEZIA

Obiettivo del Programma di Ricerca

La ricerca si propone di sondare la persistenza, la ripresa e le variazioni di temi ed espressioni biblici nella Letteratura italiana dal Settecento al Novecento, quale primo contributo all'obiettivo remoto di redigere una monografia sistematica sul modello di quella sulla presenza del mito classico nella Letteratura italiana realizzata dal nostro gruppo di ricerca già finanziato dal Ministero (Venezia, Trieste, Verona e Lecce). In particolare s'intende in una prima fase realizzare un censimento sistematico dei campioni significativi da studiare nel quadro di una futura trattazione organica, in particolare ciascuna unità per il cinquantennio di sua competenza vaglierà testi, autori e momenti esemplari della nostra letteratura in cui si manifesti, nelle forme più varie di ripresa (remakes, citazioni, allusioni, parodie, persistenze sotterranee, ecc.), la vitalità dell'immaginario biblico-cristiano. In una seconda fase, sull'esempio di quanto già sperimentato nel precedente lavoro sul rapporto fra mito classico e letteratura italiana, raccoglieremo in una pubblicazione a più mani, e più precisamente, in un numero monografico della rivista "Humanitas" dei sondaggi su testi esemplari che coprano "a macchia di leopardo" i due secoli e mezzo oggetto della nostra indagine e si configurino come cartone preparatorio del futuro affresco storico-critico. Inoltre verrà costituita una base dati informatica delle presenze dei materiali raccolti e studiati: il fascicolo e la base dati informatica rappresentano una fase ragionevolmente realizzabile nell'arco di ventiquattro mesi e suscettibile di sviluppi futuri orientati appunto dal traguardo remoto di una trattazione organica come si è già pubblicato per il mito classico nella letteratura italiana (casa editrice Morcelliana).
È opportuno aggiungere che la nostra ricerca non intende affatto limitarsi allo studio della cosiddetta "Letteratura religiosa" intesa come genere letterario - un genere già abbastanza studiato nell'arco cronologico di sua maggiore vitalità che va dal Medioevo al Seicento - ma si propone di rilevare echi e motivi biblici e/o cristiani all'interno di ciascun genere letterario, prescindendo dalla posizione ideologica o confessionale dell'autore ed esplorando la topologia biblico-cristiana nelle varie soluzioni formali in cui si configura. <<<

Durata

24 mesi

Base di partenza scientifica nazionale o internazionale

Commentando al suo apparire la "Letteratura italiana" Einaudi, Giovanni Pozzi osservava che anche in quell'opera, come nella tradizione storiografica italiana, lo studio della letteratura religiosa si arrestava generalmente all'autunno del Medioevo, contemplando qualche rara eccezione nel periodo secentesco, come se dopo tali stagioni si fosse totalmente estinto un genere che ha invece avuto una continuità per quanto spesso carsica. Nel volume postumo intitolato In forma di parola. Dodici letture (Milano, Medusa, 2003) l'italianista friburghese offriva una prova della sua impressione esaminando la presenza di ipotesti biblico-cristiani anche in opere degli ultimi secoli, quelli di cultura essenzialmente laica o secolarizzata, a firma di autori ritenuti lontani o scevri da una visione confessionale (Tozzi, Calvino, ecc.). In direzione analoga si sono mosse anche alcune ricerche in area moderna e contemporanea (si pensi allo studio di Maria Antonietta Terzoli dell'Università di Basilea sulla memoria biblica nell'opera foscoliana, di Elena Landoni su Leopardi, di Cristina Benussi su Svevo), ricerche che avevano perlustrato con maggiore assiduità i secoli passati (si pensi ai lavori anche collettivi sulle reminiscenze scritturali in Dante, in Petrarca ecc.), indagati rispettivamente da monografie recenti di Paola Rigo e di Daniele Rota. Non mancano, in vero, osservazioni sparse in saggi e in commenti, specie in autori più palesemente avvicinabili alle fonti sacre (l'Alfieri del "Saul", il Monti biblicheggiante e varaniano, il Manzoni degli "Inni sacri", il Tommaseo di "Fede e bellezza", Fogazzaro, Rebora, Pomilio, Luzi, Turoldo, senza per altro trascurare il rovescio rappresentato da autori quali il Carducci dell'"Inno a Satana", gli "antecristi" scapigliati).
In particolare i componenti della nostra équipe, le unità di Venezia, Trieste, Verona, Lecce a cui si è ora aggiunta Pisa, hanno consolidato una certa esperienza al riguardo. Innanzitutto occorre precisare che nel redigere la grande storia del mito classico nella Letteratura italiana che sta uscendo presso la Morcelliana, gli autori della nostra équipe si sono trovati spesso nella necessità di mettere a confronto l'immaginario mitologico con il "maraviglioso cristiano" che in certe epoche si presentava come concorrente, in un dibattito nel quale le ragioni della Letteratura e quelle della ideologia interagivano fortemente. Si aggiungano poi esperienze di ricerca mirate dei singoli studiosi.
Il coordinatore nazionale Pietro Gibellini ha al suo attivo ricerche sul tema biblico e sulla religiosità popolare nei sonetti del Belli, sondaggi sul romanzo manzoniano come riscrittura di una "parabola" neo-evangelica, sui "Vangeli apocrifi" del D'Annunzio più maturo e inquietante, su "Cavalleria Rusticana" di Verga come riscrittura polemica del mistero pasquale e del dialogo religioso nel carteggio fra Biagio Marin e Vanni Scheiwiller, nonché su alcune differenze fra le traduzioni evangeliche degli ultimi decenni. Fanno parte dell'unità veneziana Alessandro Cinquegrani che ha studiato la componente religiosa nell'opera di Umberto Saba e di Gesualdo Bufalino, mentre Nicola Di Nino ha interpretato come canzoniere cristologico il complesso poetico di Cristina Campo (i due contributi dei giovani studiosi stanno per apparire nel fascicolo che la rivista Humanitas ha dedicato a "Letteratura e religione" a cura del coordinatore).
Quanto all'unità veronese si segnalano, per la loro tangenza al tema della nostra ricerca, gli studi di Raffaella Bertazzoli sulla poesia sepolcrale in Italia e in Europa fra Sette e Ottocento e quelli sulla "Figlia di Iorio", sulle "Laudi" e su alcune pagine narrative di Gabriele d'Annunzio come riecheggiamento contaminatorio di mitologia arcaico-pagana e di motivi cristiani.
Per l'unità triestina si ricorda che Fabio Cossutta ha a lungo lavorato sulla sopravvivenza di archetipi cristiani nel poema di Matteo Maria Boiardo e sugli episodi paleo-testamentari del "Principe" di Machiavelli, che Tiziana Piras attende all'edizione critica di un romanzo di Antonio Fogazzaro, autore notoriamente implicato con i testi della tradizione biblico-cristiana, e che Daniela Picamus ha studiato il rapporto tra testo e immagine nei "Promessi sposi" anche alla luce della problematica spirituale.
Marinella Cantelmo dell'unità di Lecce ha al suo attivo ricerche su Girolamo Comi, scrittore di matrice cattolica, ma è anche curatrice di un ponderoso volume sui luoghi della narrazione tra i quali spicca il Convento.
L'unità di Pisa si è aggiunta a questa ricerca per le competenze e gli interessi dei suoi componenti, due dei quali (Grazia Melli e Luca Frassineti) hanno già attivamente collaborato nelle pubblicazioni sul mito classico e letteratura con contributi su Foscolo e Monti, su due autori cioè rilevanti anche per un'indagine volta alle riprese bibliche.
L'attenzione della cultura internazionale alla ripresa di motivi biblici e cristiani nella letteratura moderna è particolarmente forte, specie laddove sia presente l'azione culturale di studiosi di matrice protestante o israelitica notoriamente avvezzi a frequentare il testo sacro. Basti qui ricordare alcuni studi di riferimento come quelli di David C. Jacobson, Louis Ginzberg, Northrop Frye, David H. Higgins, Mihail Vajskopf, Pascal Rywalski, David Lyle Jeffrey, Erich Auerbach, Harold Bloom, Meir Sternberg, Robert Alter, Harold Fisch, Gabriel Josipovici, Frank Kermode. Va aggiunto che non mancano studi di comparatisti italiani sulla presenza di motivi biblici nelle letterature straniere (fra i volumi recenti, si ricordi almeno "Ri-Scritture" di Piero Boitani). <<<