RICERCA ITALIANA     

Pubblicazione integrale delle opere di Marsilio Ficino. Edizione critica e digitale

Università degli Studi di Cassino

Abstract

Il programma di ricerca consiste nella pubblicazione su cd-rom e su carta degli opera omnia di Marsilio Ficino (1433-1499), ivi comprese le traduzioni dal greco. Si tratta di testi fondamentali per lo studio dell'Umanesimo italiano ed europeo. e in particolare della rinascita del platonismo nel secolo XV. che attualmente vengono letti, con l'eccezione dei testi pubblicati nel secolo scorso, nell'edizione basileense del 1576, notoriamente molto poco affidabile. Le opere edite in tempi recenti saranno (e in gran parte sono già state) scannerizzate; i testi così acquisiti verranno sottoposti a revisione e finalmente inseriti nel cd-rom. Le opere ancora inedite verranno trascritte dalle «editiones principes» (in genere riviste dall'autore) o dai manoscritti e, dopo un'accurata revisione del testo, confluiranno anch'esse nel cd-rom. Anche questo lavoro è già stato avviato. Il cd-rom permetterà un'agevole consultazione, grazie a un software già sperimentato in altre imprese analoghe, quali la "Letteratura italiana Zanichelli" (LIZ) e la collana dei "Classici del pensiero europeo. Banche dati testuali su CD-Rom", pubblicata dall'editore Nino Aragno di Torino. Al di là della specifica importanza dell'autore , non va poi trascurata, l'indubbia utilità che un cd-rom di così ampi contenuti porterà allo studio del latino quattrocentesco, un campo d'indagine, quest'ultimo, per il quale sono ancora molto scarsi gli strumenti di questo genere. Delle opere inedite si preparerà, parallelamente al cd-rom, anche l'edizione critica, completa di introduzione filologica e di apparati delle fonti e delle varianti. Queste edizioni saranno pubblicate in un'apposita collana sempre presso l'editore Aragno. <<<

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca

Sebastiano GENTILE Università degli Studi di CASSINO

Obiettivo del Programma di Ricerca

L'opera di Marsilio Ficino (1433-1499) costituisce una svolta fondamentale nella storia del pensiero europeo, segnando per molti versi il passaggio dalla filosofia medievale alla filosofia dell'età moderna. In particolare la sua traduzione integrale e il suo commento degli scritti di Platone e Plotino, nonché le sue numerose altre versioni di scritti neoplatonici (Proclo, Giamblico, Sinesio, ps. Dionigi l'Areopagita) e dei trattati inclusi nel Corpus Hermeticum, dischiusero alla cultura latina dell'Occidente testi del pensiero filosofico greco che l'età medievale o non aveva posseduto affatto o aveva conosciuto in maniera episodica e frammentaria. D'altra parte uno studio attento dell'opera, e più in generale della cultura ficiniana non potrebbe non svelare i molti debiti che Ficino contrasse con la cultura filosofica medievale. Quest'ultimo aspetto è stato ripetutamente confermato dagli studi dedicati alle fonti del suo pensiero ed è testimoniato con particolare evidenza dai libri che formavano la biblioteca del Ficino, tra i quali è stato sinora possibile identificare manoscritti di Boezio, Avicenna, san Tommaso e delle versioni procliane di Guglielmo di Moerbeke.
L'imponente corpus di traduzioni, commenti ed opere originali allestito dal Ficino durante tutto il corso della sua vita, recuperando al mondo occidentale latino i testi fondamentali della filosofia greca, ha permesso la grande fioritura filosofica che si ebbe in Europa dal Cinquecento in avanti. Grazie all'opera del Ficino, è tornata in luce quella tradizione platonica che è alle radici della filosofia occidentale e che in età medievale, salvo qualche recupero isolato anche se di notevolissimo significato (si pensi allo studio del Timeo a Chartres nel XII secolo), era rimasta quasi completamente ignota. Una considerazione particolare meritano poi la versione del De mysteriis Aegyptiorum di Giamblico e quella di quattordici trattati del Corpus Hermeticum, con le quali Ficino riportò in Occidente il mito della prisca theologia e della pia philosophia elaborata dagli antichi egizi, che nella prima età moderna fu sovente considerata comune radice della cultura classica e di quella cristiana, fornendo materiale per suggestive ricostruzioni, ora a sfondo erudito ora di natura più schiettamente filosofico-teologica, che incisero profondamente nella realtà, non solo culturale, dell'epoca. Con la versione del Corpus Hermeticum Ficino rivitalizzò l'ermetismo medievale, che per gli aspetti più prettamente speculativi si era quasi esclusivamente basato sull'Asclepius, trattato che il giovane Ficino studiò a lungo, trascrivendolo di sua mano nel Riccardiano 709.
Di questa immensa produzione soltanto un limitato numero di opere è stato pubblicato in edizione moderna e criticamente attendibile. Tra le opere che attendono ancora di essere riportate all'attenzione degli studiosi attraverso nuove e filologicamente curate edizioni figurano il De voluptate, il De Christiana religione, le Praedicationes, il Commentarium in Epistolas D. Pauli, il De sole et lumine, i Commentaria in Dyonisium Areopagitam, molti commenti, di straordinaria importanza, a dialoghi platonici (in particolare l'In Parmenidem e l'In Timaeum), e l'intero, mastodontico commento di Plotino, con versione latina del testo greco (complessivamente 1500 cartelle da 2000 battute), nonché le traduzioni degli scrittori neoplatonici, alcuni dei quali pure accompagnati da commentari.
Al momento le opere del Ficino si leggono nell'edizione stampata in due volumi a Basilea nel 1576, da cui in genere si cita. Quella basileense è un'edizione estremamente scorretta e sfigurata dai molti interventi arbitrari apportati dagli editori cinquecenteschi. Pur essendo completa - i pochi opuscoli che ne erano rimasti fuori sono stati pubblicati da P. O. Kristeller nel suo Supplementum Ficinianum (1937) - la sua scorrettezza rende comunque estremamente auspicabile che le opere originali del Ficino siano rese leggibili in un testo affidabile. Si pensi per esempio all'epistolario ficiniano (12 libri), la cui edizione è stata avviata dal coordinatore del presente progetto, che costituì uno dei principali canali di di diffusione del platonismo nel secondo Quattrocento e nel primo Cinquecento, in Italia e poi in Europa. Le traduzioni ficiniane dal greco si leggono invece soltanto negli incunaboli pubblicati ancora vivente l'autore o in successive ristampe cinquecentesche.
Per ovviare a queste mancanze, che rendono oltremodo arduo e incerto lo studio dell'opera del Ficino, ci si propone la pubblicazione delle sue opere originali, in latino e in volgare, e delle sue traduzioni dal greco. Il lavoro si articolerà in varie fasi, a partire dalla revisione puntuale dei testi pubblicati in edizione moderna. In primo luogo si completerà l'acquisizione tramite scanner, già in avanzato corso d'opera, delle opere edite nel corso del Novecento; i testi così digitalizzati verranno sottoposti ad un'attenta opera di revisione, che consentirà, tra l'altro, di migliorare l'interpunzione e di correggere gli errori di stampa delle edizioni cartacee, con verifiche sui testimoni manoscritti e a stampa per sanare i guasti più profondi. Per quanto riguarda la parte dell'opera ficiniana non ancora disponibile in edizioni moderne, si è già proceduto alla recensio del patrimonio manoscritto e a stampa e si è iniziata l'acquisizione delle riproduzioni necessarie, su cd-rom, in microfilm o su supporto fotografico, dei testimoni utili alla costituzione dei testi. Per la trascrizione dei testi, al fine di approntare esemplari di collazione, si sono generalmente utilizzate le editiones principes delle opere ficiniane, generalmente pubblicate sotto la sorveglianza dell'autore, e quindi molto più corrette di quelle cinquecentesche. Le successive collazioni porteranno alla costituzione di testi critici, interpunti e paragrafati secondo criteri moderni, per i quali si prevedono due forme di pubblicazione e di utilizzo. Come prima tappa verso una riedizione integrale si realizzerà infatti un cd-rom con tutta l'opera del Ficino, comprendente anche i commenti e le traduzioni. Il cd-rom sarà realizzato in maniera tale da rendere possibile qualsiasi tipo di ricerca ipertestuale, particolarmente utile per l'esplorazione di una silloge di testi di così ampie dimensioni. L'intento è quello di fornire agli studiosi del Ficino, e più in generale della filosofia rinascimentale e moderna, un corpus di testi mai raccolti prima in un'unica sede, che vanno dalle opere edite nelle edizioni basileensi agli scritti che il Ficino lasciò inediti e che non sono mai stati pubblicati a stampa; naturalmente tutti i testi saranno provvisti di apparati di varianti e di fonti. Al di là dell'interesse nel campo degli studi di storia della filosofia, la possibilità di indagare e interrogare questi testi incoraggerà anche ricerche di carattere linguistico e grammaticale in un campo, come quello del latino tardomedievale e umanistico, nonché del lessico filosofico della prima età moderna, ancora molto carente di strumenti di studio. Con i testi preparati per il cd-rom sarà dunque possibile creare banche dati di varia entità e tipologia. Il cd-rom ficiniano si inserirà in una collana intitolata "Classici del pensiero europeo. Banche dati testuali su CD-Rom" (Nino Aragno Editore), in cui sono stati già pubblicati gli opera omnia di Giordano Bruno e di Giovanni Pico della Mirandola. Il secondo obiettivo, da conseguire senza soluzione di continuità rispetto al cd-rom, è la pubblicazione di edizioni critiche di tipo tradizionale in forma di libro, basate su tutti i testimoni a nostra disposizione, provviste di introduzione filologica, fasce di apparato per le varianti e per le fonti ed indici. <<<

Durata

24 mesi

Base di partenza scientifica nazionale o internazionale

La base di partenza scientifica è rappresentata dalle edizioni di testi ficiniani pubblicate nel corso del '900, secolo in cui, soprattutto grazie alle ricerche di Paul Oskar Kristeller, si è preso a lavorare in prospettiva editoriale sui testi ficiniani, mai più editi dopo l'edizione parigina del 1641. Che non è la migliore, per altro, riproponendo il testo degli Opera omnia offerto dalla prima edizione basileense (1561), senza tener conto delle importanti correzioni apportate alla seconda (1576), che è la più completa ed è quella che viene tradizionalmente citata dagli studiosi moderni. Lo stesso Kristeller con la pubblicazione nel 1937 del suo Supplementum Ficinianum ha dato inizio alla pubblicazione delle opere rimaste escluse dall'edizione del 1576 degli Opera omnia, procedendo anche a un censimento di tutti i manoscritti e delle edizioni a stampa che è ancora oggi strumento insostituibile per chi affronti lo studio dei testi ficiniani. Censimento che è stato poi integrato in successive riprese dal Kristeller, in particolare negli Studies in Renaissance Thought and Letters (1969) e in Marsilio Ficino and His Work after Five Hundred Years (1987). Si è poi dovuto attendere il 1956 per la prima edizione di un testo di una certa ampiezza, quella del Commentarium in Symposium, curata da Raymond Marcel, lo studioso a cui si deve negli anni 1964-1970 anche la pubblicazione dell'opera principale, o sicuramente più celebre del Ficino, vale a dire la Theologia Platonica. Ad iniziare dalla metà degli anni '70 sono apparse edizioni di commenti ficiniani ad alcuni dialoghi platonici – al Filebo (1975), al Fedro (1981) e al Sofista (1989) – curate da Michael B. Allen, a cui si deve anche la pubblicazione di altri più brevi testi ficiniani, sempre relativi a Platone. Del 1978 è l'edizione critica, dovuta a P. Shaw, del volgarizzamento ficiniano della Monarchia dantesca, che rappresentò uno dei momenti più significativi della riappropriazione da parte dell'umanesimo fiorentino della figura e dell'opera di Dante Alighieri. Nel 1987, a cura di S. Niccoli, è stato pubblicato un altro fortunato volgarizzamento, dovuto allo stesso Ficino, quello del Commentarium in Symposium, col titolo El libro dell'amore. Nel 1989 è uscita per le cure di due studiosi americani, Carol V. Kaske e John R. Clark, l'opera ficiniana che per i suoi contenuti arditi, ai confini dell'eresia, ha forse riscosso il maggior successo editoriale tra Quattro e Cinquecento, il De vita. L'anno successivo è stato pubblicato, a cura di S. Gentile, il primo volume dell'epistolario ficiniano, l'opera che meglio di ogni altra testimonia l'ampiezza delle relazioni del Ficino con i suoi contemporanei e allo stesso tempo l'interesse che suscitavano le 'novità' fiorentine, vale a dire i testi e i commenti della tradizione platonica che egli andava diffondendo. Bisognerà attendere altri nove anni per l'edizione critica curata da P. Megna della traduzione latina dello Ione platonico e dell'argumentum proemiale. Si tratta della prima edizione di una delle molte traduzioni dal greco del Ficino, che costituiranno un nucleo molto consistente del progetto che qui si presenta. Recentemente, infine, si è proceduto a una nuova edizione della Theologia Platonica, a cura di J. Hankins e Michael Allen, che sostituisce e migliora quella del Marcel, e che, iniziata nel 2001, è giunta sino ai libri XII-XIV (2004). Contemporaneamente è stato riedito, a cura di P. Laurens, il Commentarium in Symposium (2002), che ristampa e corregge l'edizione Marcel. Queste edizioni costituiscono il punto di partenza dell'edizione digitale delle opere ficiniane, già avviata, avendo già provveduto, per il presente progetto di ricerca, a scannerizzare nella quasi totalità i testi editi modernamente.
Numerosi contributi che riguardano anche la pubblicazione dei testi sono stati pubblicati negli ultimi decenni, ma una menzione particolare meritano gli atti dei convegni ficiniani del 1984 (a Firenze e Napoli) e del 1994 (i principali in tre sedi diverse: Londra, Tours e Firenze). Punto di riferimento insostituibile per gli studi ficiniani è infine la pubblicazione sulla rivista «Accademia» ad opera di Teodoro Katinis di una bibliografia specifica (2000) – che integra le precedenti, dovute a P.O. Kristeller (l'ultima del 1986) – con aggiornamenti annuali dovuti allo stesso Katinis e a Stéphane Toussaint. <<<