RICERCA ITALIANA     

Il lascito di Schopenhauer e di Nietzsche: testi d'archivio, edizioni a stampa e digitali, la biblioteca.

Università di Pisa

Abstract

Il programma di ricerca si propone una serie di obiettivi di ordine filologico e filosofico, concernenti la restituzione e una migliore definizione degli scritti di due dei maggiori filosofi tedeschi del XIX secolo: F. Nietzsche e A. Schopenhauer.
Il lavoro dei gruppi di ricerca coinvolti si radica in una consolidata tradizione di lavoro sui testi e sul pensiero dei due filosofi, e ne raccoglie l'eredità e le competenze sia dal punto di vista del metodo filologico che dal punto di vista teoretico e interpretativo; inoltre, esso si configura soprattutto come un proseguimento di progetti di revisione, ampliamento e completamento delle edizioni critiche degli scritti di Nietzsche e Schopenhauer.
Il lavoro di ricerca si articolerà in due filoni principali, l'uno concernente l'edizione delle opere e dell'epistolario di Nietzsche, l'altro l'edizione italiana degli scritti postumi e l'edizione tedesca elettronica integrale degli scritti di Schopenhauer; più un terzo filone trasversale, volto a costituire un tessuto connettivo di ordine ermeneutico e teoretico tra i due filoni filologici, e che si occuperà del rapporto di Nietzsche con la filosofia tedesca di ambiente idealistico hegeliano.
Il primo filone prevede in primo luogo la continuazione del lavoro di pubblicazione e commento di materiali postumi di Friedrich Nietzsche nell'ambito dell'edizione tedesca e italiana Colli-Montinari degli scritti e dei carteggi del filosofo (obiettivo 1), e più specificamente: la traduzione e la pubblicazione di un'ampia scelta delle lezioni di Basilea, nonché la ricerca volta a predisporre gli apparati per la seconda sezione dell'edizione critica Colli-Montinari (KGW, de Gruyter) e per i tre tomi previsti del II volume dell'edizione italiana (obiettivo 1.a); la pubblicazione dei voll. VIII-XV dei "Frammenti postumi" (inizio del 1880-Autunno 1885), nell'ambito della nuova edizione di tutti i frammenti postumi di Nietzsche (obiettivo 1.b). In secondo luogo, la pubblicazione nell'edizione italiana Colli-Montinari del V volume dell'epistolario di Nietzsche, sulla base del testo stabilito da Colli e Montinari (obiettivo 2). In terzo luogo, la raccolta e la messa a disposizione delle fonti di lettura del filosofo, anche e soprattutto per mezzo di supporti elettronici, nell'ambito di quella che è stata da Montinari definita la "biblioteca ideale" (obiettivo 3).
Il secondo filone prevede la prosecuzione della nuova edizione italiana degli "Scritti postumi" di Schopenhauer, di cui sono già stati pubblicati i volumi 1 e 3 presso Adelphi, nonché l'edizione e la pubblicazione di singoli trattati inclusi nel «Nachlaβ» (obiettivo 4). Inoltre, e nell'ambito di un più ampio progetto che coinvolge altre istituzioni di ricerca internazionali, si prevede di intraprendere la realizzazione di un'edizione elettronica integrale di tutta l'opera di Arthur Schopenhauer, sia di quella edita sia del lascito, edizione elettronica è finalizzata a colmare le lacune che si evidenziano nelle edizioni precedenti delle opere del filosofo (obiettivo 5).
Infine, il terzo filone trasversale (obiettivo 6) prevede una connessione di ordine interpretativo e teoretico a partire dalle acquisizioni dei materiali al centro degli obiettivi precedenti. Verrà condotto specificamente un lavoro di raccordo ermeneutico e teoretico tra i due filoni della ricerca nazionale, concernente l'analisi del rapporto della filosofia di Nietzsche con la scuola hegeliana. Lo studio sarà condotto mantenendo al centro dell'analisi il fondamentale ruolo di mediazione critica rappresentato dalla filosofia di Schopenhauer, che rappresenta la fonte principale attraverso la quale Nietzsche entra in rapporto con l'eredità hegeliana. <<<

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca

Giuliano CAMPIONI Università di PISA

Obiettivo del Programma di Ricerca

Il programma di ricerca si propone una serie di 6 obiettivi complessivi, distinti sulle sue due linee principali, cioè l'edizione degli scritti di Nietzsche e l'edizione degli scritti di Schopenhauer, nonché sul contatto e l'intersezione, dal punto di vista interpretativo e teoretico, tra queste due linee.

Per quanto riguarda l'edizione degli scritti di Nietzsche, il programma si propone:

1. La continuazione del lavoro di pubblicazione e commento di materiali postumi di Friedrich Nietzsche nell'ambito dell'edizione tedesca e italiana Colli-Montinari degli scritti e dei carteggi del filosofo. Di questo obiettivo si farà carico l'Unità I (Pisa). Esso si articola in due sottobiettivi:
1.a La traduzione e la pubblicazione di un'ampia scelta delle lezioni di Basilea, nonché la ricerca volta a predisporre gli apparati per la seconda sezione dell'edizione critica Colli-Montinari (KGW, de Gruyter) e per i tre tomi previsti del II volume dell'edizione italiana ("Opere" Adelphi).
1.b La pubblicazione dei voll. VIII- XV dei "Frammenti postumi" (inizio del 1880-Autunno 1885), nell'ambito della nuova edizione di tutti i frammenti postumi di Nietzsche. L'Unità I intende pubblicare entro l'anno 2007 i volumi: 7: inizio del 1880 – autunno 1880; 8: fine 1880 – primavera-autunno 1881; 9: autunno 1881 – estate 1882; 10: luglio-agosto 1882 – inverno 1882-83; 11: primavera-estate 1883 – estate-autunno 1883; 12: autunno 1883 – inverno 1883-84; 13: primavera 1884 – estate-autunno 1884; 14: estate-autunno 1884 – aprile-giugno 1885; 15: maggio-luglio 1885 – autunno 1885.
2. La pubblicazione nell'edizione italiana Colli-Montinari del V volume dell'epistolario di Nietzsche, sulla base del testo stabilito da Colli e Montinari (KGB, III/3, 1885-1886: 116 lettere; KGB, III/5, 1887-1889: 477 lettere). Complessivamente il volume consterà di due tomi (V/1 e V/2), per un totale di 593 lettere per 900 pagine di testo. La cura del volume richiederà una lunga ricerca per la definizione delle notizie e note che dovranno accompagnarlo. Il perseguimento di questo obiettivo vedrà impegnata prevalentemente l'Unità IV (Firenze), in stretta collaborazione con l'Unità I (Pisa).
3. Il lavoro alle edizioni permetterà inoltre di incrementare uno strumento fondamentale della ricerca su Nietzsche: la raccolta e la messa a disposizione delle fonti di lettura del filosofo, nell'ambito di quella che è stata da Montinari definita la "biblioteca ideale". La nuova edizione dei Frammenti prevede un volume finale che raccoglierà tutte le fonti emerse dal materiale postumo, e le fonti stesse verranno messe a disposizione anche su supporto elettronico.

Per quanto riguarda il lavoro di edizione degli scritti di Schopenhauer, il programma si propone in seguenti obiettivi:
4. La prosecuzione della nuova edizione degli "Scritti postumi" di Schopenhauer, di cui sono già stati pubblicati i volumi 1 e 3 presso Adelphi. Il lavoro di edizione, di cui si occuperà specificamente l'Unità II (Padova), proseguirà secondo il piano: vol. 2: «Confronti critici 1809-1818»; vol. 4: «Lezioni berlinesi 1820-1821» (1) «Teoria dell'intero rappresentare, pensare e conoscere»; 2) «Metafisica della Natura»; 3) «Metafisica del Bello; 4) «Metafisica dei costumi»); vol. 5: «I manoscritti rilegati 1830-1852»; vol. 6: «I manoscritti senili. Glosse - La biblioteca di Schopenhauer». Si prevede inoltre di realizzare separatamente l'edizione di singoli trattati compresi nel «Nachlaβ».
5. La realizzazione, in collaborazione con altre istituzioni di ricerca internazionali, di un'edizione elettronica di tutta l'opera di Arthur Schopenhauer, sia di quella edita sia del lascito. L'edizione elettronica è finalizzata a colmare le lacune che si evidenziano nelle edizioni precedenti delle opere del filosofo. L'obiettivo si articolerà come segue: a) digitalizzazione e pubblicazione sul web tutti i manoscritti di Schopenhauer del periodo 1804-1818 inclusi nei volumi XIX-XXII e XXIV-XXIX del lascito berlinese; b) inizio della trascrizione degli ancora inediti Fogli di appunti dalle lezioni universitarie (voll. XIV-XXVII), prendendo l'avvio dai corsi di carattere filosofico (Bouterwek, Schulze, Schleiermacher ecc.); c) evidenziazione all'interno del materiale digitalizzato gli elementi che permettono una trascrizione in forma diplomatica, nonché il sistema dei rinvii escogitato da Schopenhauer e solo parzialmente riprodotto nelle edizioni esistenti; d) individuazione nei volumi della biblioteca del filosofo conservata presso l'Archivio Schopenhauer di Francoforte sul Meno le note a margine di suo pugno, per digitalizzarle insieme al testo a cui si riferiscono e istituire in tal modo un confronto sistematico con gli altri testi del lascito e dell'opera edita.

6. In ultimo, l'obiettivo trasversale a tutta la ricerca è di natura interpretativa e teoretica. Non soltanto, a cura delle singole unità di ricerca responsabili degli obiettivi di ordine più strettamente "filologico", verranno condotti specifici approfondimenti interpretativi e teoretici, a partire dai lavori di edizione, sugli scritti di Schopenhauer e Nietzsche, per evidenziare le acquisizioni filosofiche derivanti dai nuovi materiali o dai nuovi lavori su testi già noti. Ma soprattutto, a cura peculiare dell'Unità V (Bologna), verrà condotto un lavoro di raccordo ermeneutico e teoretico tra i due filoni della ricerca nazionale: l'Unità V si propone infatti, avvalendosi dei concetti ermeneutici di "testo" ed "extratesto", l'analisi del rapporto della filosofia di Nietzsche con la scuola hegeliana. Lo studio sarà condotto mantenendo al centro dell'analisi il fondamentale ruolo di mediazione critica rappresentato dalla filosofia di Schopenhauer, che rappresenta la fonte principale attraverso la quale Nietzsche entra in rapporto con l'eredità hegeliana. <<<

Durata

24 mesi

Base di partenza scientifica nazionale o internazionale

Il programma di ricerca si articolerà in una serie di 6 obiettivi, suddivisi in due filoni principali di ordine prevalentemente filologico, l'uno concernente l'opera di F. Nietzsche (ob. 1-3), l'altro quella di A. Schopenhauer (ob. 4-5); più un filone trasversale ai due suddetti, che li connetterà in una prospettiva teoretico-interpretativa ed ermeneutica(ob. 6).
Per quanto riguarda il filone concernente l'edizione delle opere e delle lettere di F. Nietzsche, che raggruppa i primi tre obiettivi, i componenti delle Unità I (Pisa) e IV (Firenze) sono parte attiva di molteplici iniziative scientifiche nazionali e internazionali legate al lavoro per l'edizione critica Colli-Montinari delle opere e dei carteggi di Friedrich Nietzsche (Werke, Kritische Gesamtausgabe, Berlin 1967 sgg. [KGW] e Briefwechsel, Kritische Gesamtausgabe, Berlin 1975 sgg. [KGB]). Il lavoro all'edizione Colli-Montinari ha come centri di ricerca Weimar (dove sono conservati il Nachlaβ e la biblioteca di N.) e Basilea (con altri importanti materiali) e coinvolge più sedi (Berlino, Basilea, Vienna, Roma, Pisa). L'Unità I (Pisa) prosegue il completamento dell'edizione critica delle "Opere", in particolare la sezione conclusiva che comprende gli scritti filologici e le lezioni del periodo di Basilea, sia per quanto riguarda l'edizione tedesca (de Gruyter), sia per la parallela edizione italiana (Adelphi). Il lavoro intrapreso è stato quello di definizione del testo, di raccolta dei materiali per la stesura degli apparati critici per la seconda sezione dei Werke e delle Opere, portato avanti da diversi studiosi, tra i quali M. Carpitella, G. Ugolini e F. Fronterotta, coordinati da G. Campioni e G. Most.
In stretto legame, per i primi 6 volumi, al lavoro sugli scritti e le lezioni di Basilea, ha preso avvio presso l'editore Adelphi la nuova edizione riveduta e aggiornata di tutti i frammenti postumi di Nietzsche dal 1869 al 1889. Prevista in 20 volumi (più uno finale di criteri, concordanze, indici ed un elenco delle letture di N. risultanti dai Frammenti), a cura di G. Campioni, ha visto nel 2004 l'uscita del vol. 1 (Frammenti postumi. Autunno1869–Aprile 1871) e del vol. 2 (Frammenti postumi. Inverno1870/71–Primavera 1872). Altri due volumi sono previsti per l'estate prossima e due per la fine del 2005 (voll. 3-6: Frammenti postumi 1872–1879). Verrà così portato a termine il progetto dell'Unità di Pisa per il biennio 2003-2005: approntare e pubblicare i materiali postumi del periodo di Basilea (1869-79). Di essenziale importanza sarà il prosieguo di tale edizione, che prevede la pubblicazione dei Frammenti postumi del periodo 1880-85 (6 voll.), che coprono gli anni del periodo "maturo" di N. nei quali egli formula filosofemi essenziali e affronta il cuore della pars construens della sua filosofia. Numerosi, recenti studi hanno mutato la fisionomia dell'approccio critico al N. di questo periodo, soprattutto per quanto riguarda le sue fonti e il dibattito col panorama a lui contemporaneo. Imprescindibile base di partenza il recente apparato ad "Aurora" e ai frammenti relativi, a cura di M.-L. Haase e M. Kohlenbach, con la collaborazione di M. Brusotti (Unità di Pisa) (Nachbericht zum ersten Band der fünften Abteilung. Morgenröthe, 2003) e i due volumi di apparati già curati da Montinari per la sezione VII (Bd. 7/4, I e II, Frammenti luglio-agosto 1882– autunno 1885) e per la sezione VI (Bd. 6/4: note e commento a Così parlò Zarathustra, a cura di M.-L. Haase e M. Montinari).
Questa la base di partenza per l'obiettivo 1, che prevede il completamento degli apparati e l'edizione degli scritti del periodo di Basilea (1.a), con particolare attenzione alle lezioni, e la pubblicazione in edizione rivista e aggiornata dei materiali postumi nietzscheani 1869-1889 (1.b).
È nell'ambito dei precedenti progetti di ricerca che è stato portato avanti il lavoro di edizione italiana dell'epistolario di F. Nietzsche. La sua conclusione, con la pubblicazione dei due tomi del volume V, costituisce il punto 2 del programma di ricerca che siamo qui a presentare, e sarà cura delle Unità I (Pisa) e IV (Firenze).
Nel 2004 è uscito il vol. IV dell'edizione italiana delle lettere di Nietzsche (Epistolario 1880-1884, a cura di G. Campioni, Adelphi 2004), che presenta un apparato critico originale (che per ricchezza di riferimenti, notizie e chiarimenti, è attualmente il più esauriente a disposizione dello studioso) rispetto all'edizione tedesca, oltre ai nuovi materiali epistolari venuti alla luce in seguito alla pubblicazione di KGB. Müller-Buck (Unità di Pisa) ha frattanto completato l'apparato critico alle ultime lettere di N. per l'edizione tedesca (Bd. 7/3: Nachbericht zur dritten Abteilung: Briefe von und an Friedrich Nietzsche Januar 1887-Januar 1889, 2004), mentre l'apparato critico per le lettere dal 1885 al 1887 è a cura di N. Miller (Bd. 7/2: Nachbericht zur dritten Abteilung: Briefe von und an Friedrich Nietzsche Januar 1885-Dezember 1886, 2003). Sono queste le basi di partenza su cui si orienteranno i curatori (G. Campioni, R. Müller-Buck, V. Vivarelli) dei due tomi conclusivi (V/1 e V/2) dell'edizione italiana delle lettere, previsti in uscita per Adelphi nell'ottobre 2006, di cui V. Vivarelli ha ultimato la traduzione a partire dal 1885 e ha avviato il lavoro per l'apparato critico insieme a Giuliano Campioni.
Come strumento e supporto degli studiosi delle due unità (I e IV) impegnate sul filone di ricerche nietzscheane, è ormai consolidata la struttura scientifica di riferimento per gli studi su Nietzsche: il Centro Interdipartimentale "Colli-Montinari" di studi su Nietzsche (www.centronietzsche.net), originariamente presso l'Università di Lecce, che si avvia ad ampliare la propria configurazione in un Centro Interuniversitario (Pisa, Padova e Lecce). Suo compito sarà la continuazione delle edizioni delle opere di Nietzsche e Schopenhauer, la ricerca storico-filologica e il lavoro di interpretazione e approfondimento del pensiero dei due autori. Il nuovo Centro collaborerà con le strutture internazionali della ricerca su N., come il Nietzsche-Kolleg (Weimar), la "Nietzsche-Gesellschaft" (Naumburg), la SEDEN (Malaga, Granada), la "Österreichische Nietzsche-Gesellschaft".
Veniamo a illustrare la base di partenza del secondo filone, concernente l'edizione cartacea ed elettronica degli scritti editi e postumi di A. Schopenhauer, sulla quale saranno impegnate le Unità II (Padova) e III (Pisa). Del lascito di Schopenhauer, conservato presso lo Schopenhauer-Archiv di Francoforte e la Staatsbibliothek di Berlino, contenenti numerosi e importanti testi inediti e ciò che rimane della biblioteca personale di Schopenhauer, esiste un'edizione tedesca di riferimento curata da Arthur Hübscher (Der handschriftliche Nachlaβ, 5 voll. in 6 tomi, Kramer, Frankfurt a. M., 1966-1975), che non è tuttavia completa. Si auspica da tempo la realizzazione di una nuova edizione dei postumi di Schopenhauer che, tenendo come base l'edizione Hübscher, la completi includendovi quanto da lui escluso o non considerato, per esempio i cosiddetti "Orientalia" e i corsi universitari berlinesi. F. Volpi ha elaborato e presentato alla Casa editrice Adelphi un progetto per una nuova edizione e traduzione degli "Scritti postumi" di Schopenhauer, che è stato accolto e in parte già pubblicato (voll. 1 e 3 dei sei complessivi previsti). La sua prosecuzione e conclusione sarà a cura dell'Unità II (Padova), nell'ambito dell'obiettivo 4 del programma di ricerca.
Come appena detto, è fortemente sentita tra gli specialisti l'esigenza di perfezionare e completare la meritoria edizione dell'opera postuma di Schopenhauer pubblicata da A. Hübscher (per una ricostruzione più dettagliata della storia delle edizioni dei testi di Schopenhauer, si rimanda alla sezione Base di partenza del Modello B relativo all'Unità di ricerca III – Pisa). Uno dei problemi cruciali dell'edizione a cura di A. Hübscher è appunto il suo stato di incompletezza. Per motivi soprattutto di carattere finanziario, Hübscher ha dovuto rinunciare a darci il testo integrale dei manoscritti del periodo 1830-52, sacrificando con criterio assai dubbio sia le annotazioni che "alla lettera o con lievi variazioni" si ritrovano anche nell'opera edita, sia soprattutto le numerose citazioni o estratti che Schopenmhauer faceva, come d'abitudine, dalle opere degli altri autori: una selezione dolorosa soprattutto nei confronti delle opere di scienze naturali che in questo periodo il filosofo frequentava con particolare assiduità. Altrettanto se non più grave è la situazione – e su questa l'obiettivo 5 intende intervenire – dei postumi che precedono la prima edizione del Mondo. In questo caso infatti Hübscher si vedeva costretto a rinunciare alla trascrizione ed edizione del rilevante corpus degli appunti che il giovane Schopenhauer aveva raccolto durante i suoi anni di studio all'universitä di Gottinga e di Berlino, a contatto di insegnanti come Heeren, Blumenbach, Schrader, Klaproth, Schulze, Bouterwek, Schleiermacher, Fichte, Wolf ecc. ecc. (fanno eccezione le lezioni di Fichte, da Hübscher pubblicate integralmente). Questi appunti costituiscono la parte maggiore (per un totale di 2336 pagine) dei mss. giovanili. Sono stati scrupolosamente conservati e ordinati da Schopenhauer, che ha continuato a utilizzarli anche nel periodo della maturità, e non rappresentano solo una fonte indispensabile per ricostruire in dettaglio la formazione del suo pensiero: in più di un caso costituiscono un documento prezioso dello stato delle varie discipline nell'insegnamento universitario tedesco dell'epoca in due università "strategiche" quali Gottinga e Berlino.
Il lavoro sui mss. di Schopenhauer evidenzia come lo stesso filosofo abbia corredato il materiale con una serie fitta e accurata di rimandi tra i singoli testi, una procedura che preparava evidentemente l'elaborazione letteraria definitiva. Questo sistema di rinvii costituisce anche una singolare griglia di lettura, che conduce il lettore attraverso i punti nodali e di "fusione" tra concetti nella costruzione sistematica: esso va dunque restaurato ed evidenziato , ciò che spesso l'edizione Hübscher trascura di fare. Un ulteriore aspetto problematico di tale edizione è costituito poi dal quinto volume, dove l'editore, con un lavoro prezioso, ha selezionato e raccolto le note a margine che Schopenhauer scriveva sui suoi libri, oggi conservati presso l'Archivio Schopenhauer di Francoforte sul Meno. Tali appunti, che sono in molti casi copiosi e diffusi, costituiscono talora l'unica, preziosissima testimonianza che possediamo su aspetti decisivi della meditazione di Schopenhauer. Sta di fatto che il metodo seguito da Hübscher – e impostogli dai limiti stessi del mezzo cartaceo – di riprodurre i soli appunti di Schopenhauer con un riferimento necessariamente vago al testo cui si riferiscono, non solo toglie quelle annotazioni dal loro contesto e le rende difficilmente interpretabili, ma rinuncia a rendere conto di tutti quei segni e rinvii che ci permettono di individuare esattamente i passaggi che hanno attirato in particolare l'attenzione di Schopenhauer.
Da tutte queste considerazioni risulta indispensabile non soltanto una nuova edizione, che raccolga laddove possibile l'eredità delle precedenti, e inoltre che ne corregga le lacune e restituisca la ricchezza del materiale schopenhaueriano fin qui trascurato o arbitrariamente selezionato; ma soprattutto si rende necessario l'impiego delle nuove tecnologie per articolare adeguatamente questa ricchezza e questo patrimonio, e specialmente per non depauperarlo della sua multiforme fertilità. Se ne occuperà l'Unità III (Pisa), nell'ambito dell'obiettivo 5 della ricerca.
Veniamo infine al filone trasversale (ob. 6) del programma, che tesserà la trama di collegamento, in senso teoretico-interpretativo ed ermeneutico, tra i due precedenti. Il lavoro dell'edizione critica Colli-Montinari ha a suo tempo innescato una sostanziale riconsiderazione dei rapporti del pensiero di Nietzsche con la filosofia tedesca ed europea. Considerando il contesto filosofico in cui il pensiero di Nietzsche si colloca come una serie di anelli concentrici, il primo di questi anelli che dev'essere preso in considerazione è naturalmente la filosofia di Arthur Schopenhauer, sotto la cui influenza Nietzsche scrive e pensa almeno fino a "Umano, troppo umano " (1878) escluso. Evidenti sono i rimandi a Schopenhauer in testi come la "Geburt der Tragödie" (1872) o le "Unzeitgemäβe Betrachtungen" (1873-1876). Particolarmente in queste ultime, tuttavia, il testo schopenhaueriano al quale Nietzsche si riferisce non è tanto l'opera fondamentale (il "Mondo"), quanto il breve pamphlet sulla "Universitätsphilosophie", in cui Schopenhauer si pone in aperta polemica con la figura e il ruolo del filosofo nella società e nello Stato così come esso era stato tratteggiato da G.W.F. Hegel. La polemica antihegeliana di Nietzsche è chiaramente filtrata attraverso questo testo di Schopenhauer, e ne riprende esplicitamente gli argomenti. E' a partire da questo pamphlet, quindi, che dev'essere posta la questione specifica dei rapporti di Nietzsche con Hegel e la scuola hegeliana. Ciò pone un serio problema nel contempo filologico ed ermeneutico. E' infatti un dato risaputo che Nietzsche ebbe scarsa conoscenza diretta dei testi hegeliani, ma Nietzsche fu un buon lettore dei testi degli allievi di Hegel: K. Fischer, B. Bauer, forse di M. Stirner e certamente di L. Feuerbach, al cui pensiero si era formato anche il primo Wagner. Un contributo essenziale alla conoscenza di questo contesto filosofico è quello di K. Löwith, che in "Da Hegel a Nietzsche" (1941) indica nella critica avviata dagli stessi autori della cosiddetta "sinistra hegeliana" alla incarnazione dello spirito assoluto nell'Europa moderna quella "frattura rivoluzionaria" in cui dev'essere collocata la filosofia di Nietzsche. Su questo sfondo può essere compresa la posizione nietzschiana nei confronti della metafisica. Che Nietzsche sia da considerare come l'ultimo esponente della tradizione metafisica è la ben nota tesi di Martin Heidegger. Più recentemente, questa tesi è stata in vario modo rivista: per esempio, in Germania, da Wolfgang Müller-Lauter. Un contributo essenziale alla revisione di questa tesi è stato tuttavia recato dalla ricezione francese di Nietzsche, Michel Foucault e Gilles Deleuze su tutti, che ha sottolineato la specificità del concetto nietzschiano di "genealogia" in contrapposizione alla concezione hegeliana della storia. <<<