RICERCA ITALIANA     

Elites e ceti subalterni nel Meridione tardoantico: stratificazioni e dinamiche sociali, condizioni materiali e assetti produttivi, spazi urbani e rurali in Apulia e Lucania (ricerche integrate di storia, archeologia e scienze applicate)

Università degli Studi di Foggia

Abstract

Il progetto rappresenta la naturale prosecuzione di una ricerca che vede impegnata l’équipe già da molti anni e che ha finora prodotto significativi risultati, come emerge in particolare dai ‘Seminari sul Tardoantico e l’Altomedioevo in Italia meridionale’ (STAIM 1, 2004, su paesaggi e insediamenti rurali, e STAIM 2, 2006, su paesaggi e insediamenti urbani). Nella convinzione che risultati affidabili possano venire solo da ricerche sistematiche di lungo periodo, dopo le indagini sulle forme insediative, le strutture produttive, su aspetti rilevanti dell’economia agraria e dell’allevamento, la ricerca, forte non solo di una notevole base dei dati già acquisiti ma anche di una consolidata collaborazione tra le UOL, punta all’approfondimento della struttura sociale delle comunità urbane e rurali dell’Italia sud-orientale tardoantica. Secondo un modello già sperimentato, una peculiarità del progetto sarà la forte multidisciplinarità con la proficua integrazione di fonti, approcci, metodologie e tecniche, sia dell’ambito archeologico, storico, epigrafico e giuridico sia di quello archeometrico, geofisico e bioarcheologico.
Si intende anche contribuire all'individuazione di nuovi ambiti e percorsi di analisi e interpretazione per studiare l’organizzazione sociale non solo a partire dai manufatti e dall'organizzazione gerarchica degli spazi, ma anche dai diversi simboli, ideali e materiali, dall'alimentazione, dalle pratiche funerarie, ecc., attraverso una pluralità di indicatori. Medinate l’indagine di alcuni casi particolarmente significativi (UR 1,4), urbani (complessi paleocristiani di Canosa) e rurali (villa di Faragola, s.Lorenzo in Carmignano, Masseria Ciccotti e altre ville lucane), e la realizzazione di ricognizioni sistematiche (valli dell’Ofanto, Carapelle e Celone), sarà possibile definire le forme dell’insediamento e i caratteri dell’‘architettura del potere’ ma anche delle abitazioni più modeste, delle condizioni di vita.
Un contributo fondamentale proviene dalle indagini geofisiche (UR 5) e dalle analisi areofotografiche (UR 1,5), anche grazie a specifiche ricognizioni aeree a bassa quota.
Un apporto decisivo verrà dalle indagini archeoantropologiche (UR 5), grazie ad un campione ormai molto consistente relativo a sepolture urbane e rurali (San Pietro e San Giovanni a Canosa, Herdonia, San Giusto, Faragola, ecc.), per precisare aspetti delle condizioni di vita, dell’alimentazione, delle paleopatologie, della presenza di gruppi allogeni. Allo stesso modo i resti faunistici (UR 1), provenienti dagli stessi siti e da altri insediamenti del territorio apulo e lucano, consentono di precisare aspetti rilevanti dell’alimentazione, dell'allevamento, con particolare riferimento al tema della continuità-discontinuità del grande allevamento ovino transumante.
Particolare rilievo sarà dato ad un aspetto finora poco indagato per l’età romana e tardoantica, quello della ‘paesant society’ e della ‘paesant economy’ (UR 2), con l’obiettivo di precisare in particolare le figure del lavoro contadino (coloni, inquilini, ecc.UR 3), le condizioni di vita, le ripercussioni sociali nelle trasformazioni economiche e amministrative dell’Italia tardoantica. In tal senso si conta di cogliere indizi preziosi, nella documentazione letteraria, giuridica, epigrafica e archeologica, per cominciare a precisare aspetti ancora poco esplorati del disordine sociale, come il banditismo e il ribellismo (UR 2,3).
Un’attenzione particolare sarà riservata alla cristianizzazione e alla figura del vescovo nella riorganizzazione dei paesaggi urbani e rurali (UR 1)e nelle forme di continuità fra l’ordinamento cittadino di tipo romano e l’ordinamento cittadino tardoantico (UR 3).
In conclusione il progetto si presenta come un tentativo di ‘storia e archeologia globale’ di un territorio, nel quale l’analisi sociale risulti inserita nel contesto dell’indagine delle strutture insediative, economiche, amministrative e culturali dell’Italia meridionale tardoantica. <<<

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca

Giuliano Volpe Università degli Studi di FOGGIA

Obiettivo del Programma di Ricerca

Obiettivo principale del progetto è l’elaborazione, attraverso una pluralità di fonti e di approcci, di un quadro generale della struttura sociale e delle condizioni di vita in alcuni territori dell’Italia sud-orientale (Apulia e Lucania nord-orientale).
In generale si conta di contribuire alla individuazione di nuovi ambiti e nuovi percorsi di analisi e di interpretazione per studiare l’organizzazione sociale non solo a partire dai manufatti, e dai vari tipi di spazi, in particolare i ‘paesaggi’ e gli ‘spazi del potere’, ma anche dai diversi simboli, ideali e materiali.
Possono essere indicati più specificamente alcuni obiettivi:
• Effettuare l’analisi dei rapporti tra strutture istituzionali e strutture insediative ed economiche, valutando l'impatto degli aspetti istituzionali sulla organizzazione produttiva del territorio esaminato per effetto della provincializzazione dell'Italia.
• Valutare l'impatto della cristianizzazione sulla riorganizzazione degli spazi urbani e rurali (formazione delle diocesi; presenza di diocesi rurali; localizzazione degli edifici di culto e loro influenza sulla riorganizzazione degli spazi) ed esame della figura e delle funzioni del vescovo nell’organizzazione della vita cittadina e rurale e delle attività produttive agricole, zootecniche e artigianali. Analizzare in particolare le trasformazioni della città tardoantica a partire dal caso emblematico di Canosa e approfondire il ruolo del vescovo in tali processi.
• Sviluppare l’analisi, su base storico-giuridica-archeologico-antropologica, dell’organizzazione sociale e delle figure di lavoratori legati all’agricoltura, alle attività artigianali, all’allevamento in rapporto alle strutture territoriali e a vari fenomeni sociali come ad es. il banditismo.
• Completare lo scavo e l’analisi della villa tardoantica di Faragola (Ascoli Satriano), che al momento rappresenta il caso più significativo e meglio conservato di una residenza aristocratica in Italia meridionale, e di altri insediamenti urbani e rurali.
• Avviare un’analisi innovativa in relazione all’età tardoantica e all’Italia meridionale secondo le procedute e i temi della ‘paesant society’ e della ‘paesant economy’.
• Individuare i profili istituzionali e sociali dei lavoratori della terra: coloni, coltivatori diretti, schiavi, artigiani
• Indagare l'estensione e delle funzioni delle grandi proprietà imperiali ed ecclesiastiche, accanto alla presenza della piccola proprietà e delle tenute delle élites locali e senatorie
• Contribuire all'innovazione della metodologia della ricerca storico-archeologica, mediante l'integrazione di specialismi diversi e l'utilizzazione di tecniche e metodologie legate non solo alla tradizione della ricerca storica e archeologica, ma anche alle scienze applicate, quali l'archeometria (mineralogia, archeobotanica, archeozoologia, archeoantropologia, ecc.), la geofisica (sistemi diagnostici non distruttivi, geomorfologia, ecc.), l'informatica, favorendo anche in tal modo la formazione di nuove figure di ricercatori grazie al coinvolgimento nel progetto di numerosi giovani studiosi.
• Pubblicare i risultati delle ricerche, mediante monografie (in particolare nella nuova collana di studi storico-archeologici Insulae Diomedeae dell’Università di Foggia e in "Munera. Studi storici sulla Tarda Antichità") e contributi in varie sedi scientifiche.
• Organizzare il 3° STAIM sul tema del progetto.
• Sviluppare, pur all’interno di un progetto di ricerca, strategie per la valutazione dell’impatto archeologico e per l’impiego di strumenti diagnostici nella lettura dei paesaggi antichi.
• Garantire la continuità di un filone di indagini storiche, archeologiche e archeometriche in atto da alcuni anni, che ha già ha avuto importanti esiti e che promette di garantire ulteriori significativi risultati. <<<

Durata

24 mesi

Base di partenza scientifica nazionale o internazionale

Il programma di ricerca discende, come si è già detto in sede di descrizione degli obiettivi,da precedenti indagini cui hanno concorso diversi componenti dell’attuale èquipe proponente, che hanno affrontato temi contigui e intrecciati (strutture produttive, la transumanza, etc) a quello proprio della proposta di studio che viene ora presentata: Élites e ceti subalterni nel Meridione tardoantico: stratificazioni e dinamiche sociali, condizioni materiali e assetti produttivi, spazi urbani e rurali in Apulia e Lucania. Questo tema si nutre dunque dei risultati, ormai acquisiti, ben valutati e meditati, di tali precedenti collaborazioni e lavori comuni; proprio queste esperienze però hanno posto con forza la necessità di ampliare il raggio di azione dell’indagine.
Le ricerche precedenti e ormai consolidate, cioè, hanno consentito di delineare ormai il Tardoantico in Puglia e Lucania come un periodo di estrema vitalità insediativa, sia in contesto urbano che rurale: gli studi sui paesaggi antichi e sulla morfologia abitative residenziali e produttive degli stanziamenti e del popolamento in queste regioni fra IV e VIII sec. hanno ormai nettamente superato dunque la tradizionale lettura di un declino insediativo in questo periodo (Vera 1995; Volpe 1996, Small 1998; sulla evoluzione degli studi sul Tardoantico si veda Giardina 1999; Marcone 2001).
Appare dunque ormai matura l’esigenza di esplorare le conseguenze sociali di questa dinamica di vitalità economico e di sviluppo insediativo nelle compagini sociali delle città e delle campagne dell’Italia meridionale. Tale esigenza riguarda tanto le fasce alte della popolazione, nella necessità di interpretare i caratteri della loro riformulazione e del loro riposizionamento successivi alla riorganizzazione dell’ordinamento provinciale di età dioclezianea quanto i ceti subalterni e i lavoratori rurali nella parallela urgenza di esaminare i caratteri e i tratti delle loro condizioni di vita, di lavoro e di inquadramento sociale in tarda epoca romana e nello snodo del passaggio all’Altomedioevo.
Per quanto riguarda i ceti aristocratici, le élites imperiali, detentori di grandi proprietà in varie regioni dell’Impero romano, numerosi studi hanno messo in evidenza che il provvedimento dioclezianeo di provincializzazione fu sostanzialmente ben assorbito e anzi sfruttato nei suoi aspetti potenzialmente positivi (Giardina 1993; Cecconi 1994): la tendenza a spingere il colonus verso un rapporto stretto e preferenziale con il suo dominus, in un rapporto “clientelare” contrapposto con le asprezze della relazione con i rappresentanti del potere imperiale, portatori fra l’altro di una nuova richiesta e pressione fiscale da parte dello stato; inoltre i governatorati e le cariche provinciali divennero una nuova occasione di sviluppo di carriera. Sul piano del notabilato locale e dei curiales emergono le esigenze di gestione della comunità, di svolgimento di funzioni di utilità pubblica nella forma del munus (Grelle 1993; Grelle 1999); tuttavia i potenti locali poterono trovare almeno parzialmente spazio nella stessa burocrazia imperiale. In generale fra fine III e IV sec. il potere dei ceti dirigenti locali appare limitato dalla capillarità della presenza amministrativa imperiale; tuttavia le capitali provinciali trassero un indubbio giovamento dalla nuova dislocazione dei centri di potere e ricchezza.
Queste generali dinamiche dell’Impero in età dioclezianea si realizzarono sostanzialmente anche in ambito appuro-lucano; in ogni caso le testimonianze storiche, la documentazione epigrafica, le ricerche archeologiche convergono sostanzialmente nell’individuare in epoca tardoantica una nuova e forte gerarchizzazione delle realtà urbane in rapporto alla loro funzione amministrativa, una specializzazione produttiva, o meglio una intensificazione delle naturali vocazioni agro-pastorali locali in rapporto alle esigenze fiscali e annonarie statali, il formarsi di ampi possedimenti fondiari terrieri senatoriali, imperiali e progressivamente anche ecclesiali (variamente articolati in latifundia, saltus, massae: Vera 1995; Vera 1999). Le più recenti ricerche (Vera c.s.) hanno messo in luce peraltro l’esistenza in Italia meridionale, ancora poco esplorata, al di là della porzione di produzione (vino, carne di maiale) destinate alla esigenze dell’annona di Roma di una esportazione (ancora poco nota e studiata),regolata da meccanismi di mercato ed anche un circuito commerciale di raggio più ristretto regionale o locale, fino a forme di semplice autoconsumo. La presenza dunque di spazi di commercio, così come di una piccola proprietà contadina che occupava interstizi e varchi lasciati liberi dal grande dominio terriero, implica l’esistenza di diverse e variate professionalità e di una pluralità di figure operanti nei processi di produzione, scambio e utilizzo dei beni dell’agricoltura (in questo campo si pensi anche alla varietà delle forme e dei protagonisti del lavoro contadino dai coloni, ai salariati, agli inquilini, alla diversità del contesto di lavoro in villa piuttosto che in contesto vicanico), dell’allevamento, dell’artigianato.
Come si è detto, la declinazione precisa e dettagliata di questi processi e di queste dinamiche nelle loro reali conseguenze sociali, nella loro ricaduta sulle forme di vita, sui rapporti di classe, sulle rappresentazioni o autorappresentazioni dei diversi ceti, comunità e identità sociali, sulle ideologie e manifestazioni del potere, sulle espressioni religiose è un tema di grande difficoltà per la ricerca storico-archeologica, e costituisce un problema aperto, necessitante una notevole apertura di orizzonte di ricerca e una capacità di innovazione nei metodi, nelle pratiche degli studi e negli stessi statuti disciplinari.
In particolare, dal punto di vista degli approcci, va considerato, in particolare per quanto riguarda le classi subalterne, il carattere spesso selettivo e deformante della documentazione scritta e l’incapacità attuale della ricerca archeologica ad utilizzare il dato materiale anche nei suoi valori aggiunti, simbolici, ideologici, in una parola “polisemantici”.
In effetti, come è stato detto (Vera 2005), il contadino antico appare “un universo maggioritario ma silenzioso”, che pure appunto nella appena citata esistenza di una significativa piccola proprietà trovava una sua dimensione specifica ed in parte autonoma. In questa luce la stessa povertà, considerata tratto costitutivo del contado rurale romano e tardoantico, potrebbe essere in realtà nozione da ridimensionare in parte o da verificare negli specifici contesti territoriali e nei singoli casi: la paupertas contadina, cioè, può essere letta in certa misura come una proiezione mentale dell’intellettualità aristocratica, un giudizio di valore, carico di motivazioni ideologiche e morali, e di pregiudizi che le èlites formulavano a proposito del rusticus (a questo proposito si vedano le osservazioni di Peter Brown).
Le ricerche storiche e quelle archeologiche (pur ancora embrionali per quanto riguarda in particolare la tipologia della presenza e delle mansioni dei lavoratori nei vici) dalle quali emerge comunque ormai già con una certa nettezza il ruolo fondamentale del colonato, consentono tuttavia di valutare l’applicabilità delle griglie interpretativa teoriche delle cosiddette “peasant history” o “peasant economy” (Boserup 1965, Shanin 1987; Chaiànov 1988), che sottolineano il ruolo fondamentale delle cellule produttive familiari contadine, necessariamente da tutelare, almeno in certa misura, nelle economie preindustriali anche da parte dei ceti dominanti.
Inoltre le ricerche storiche stanno mettendo l’evidenza l’ascesa di aristocrazie “nuove”, ed, in contesti insediativi e cronologici ormai pienamente bizantini, si verifica la crescita e il raggiungimento di una propria specifica funzione sociale di ceti, classificabili come medi, artigiani, commercianti, funzionari pubblici di medio livello), che conquistarono progressivamente visibilità sociale e spazi di azione che erano stati loro tradizionalmente negati nel mondo romano dei secoli precedenti.
Sul piano delle élite di potere inoltre va considerato il ruolo progressivamente sempre più emergente della Chiesa e in particolare dei vescovi: essi spesso riassunsero nel loro operato (tanto in ambito urbano che nelle campagne rurale, compiti ecclesiali, ma anche un ruolo istituzionale, evergetico ed ancora economico e infine assolsero alla mansione della difesa e dell’assistenza della fasce più deboli della popolazione.
Allargamento dunque dello spettro delle possibili figure esercitanti un potere e forte “personalizzazione” dello stesso potere,. progressivo svincolamento, soprattutto poi nei contesti di influenza bizantina, dello stesso esercizio del potere dal fatto di appartenere a una famiglia o ad un gruppo sociale determinato,; tale fenomeno si realizza poi compiutamente in epoca altomedievale ed in area bizantina (Zanini c.s.).
Rispetto a questi stimoli della più recente ricerca storiografica nazionale ed internazionale, l’archeologia si è posta il problema di elaborare specifici parametri e modelli mirati per uno studio delle compagini e delle gerarchie sociali e dei relativi elementi di identità, caratterizzazione, distinzione (sui più recenti modelli archeologici, sulle evoluzioni delle aristocrazie e del potere (Francovich, Hodges 2003; Arthur 2004; Brogiolo, Echevarria 2005; Whickam 2005; si v. anche Ward Perkins 2005). Così recentemente si è tenuto un convegno che ha avuto come tema proprio l’ “Archeologia delle strutture sociali fra V e X secolo” (Padova 2005, c.s.; si vedano in particolare i contributi di Brogiolo, Zanini, Volpe, La Rocca, Augenti, Gelichi) che ha denunciato l’ineludibilità e l’urgenza di un adeguamento delle ricerche e degli studi archeologici rispetto ai temi della stratificazione sociale e delle componenti ideologiche e simboliche di tale stratificazione, specificatamente anche per il Tardoantico e per la fase di transizione verso gli assetti più decisamente altomedievali. L’impostazione teorica e metodologica più recente si muove verso la definizione di una “archeologia del sociale” (ma anche di una “geografia del sociale”) che si nutra anche degli apporti dell’etnoantropologia e della sociologia. Da queste discipline è necessario mutuare, rielaborandoli per lo specifico archeologico, i modelli di rappresentazione ed autorappresentazione della società, che essa formula per la sua stessa stabilizzazione a differenti livelli, riconoscendo l’importanza del valore simbolico insito nelle manifestazioni e nelle culture materiali dell’Antichità e del Medioevo e nella consapevolezza che i resti archeologici sono pieni di” codici” (Brogiolo c.s.), contenenti una gran mole di dati sulla società, sui suoi valori e sulla percezione di questi stessi valori.
L’archeologia dunque a questo fine deve riformulare i propri tradizionali indicatori, non tanto sostituendoli, quanto adeguandoli alla finalità di perseguire una lettura non solo dei dati di più chiara evidenza nella loro funzione sociale quanto quelli con unavalenza simbolica, sia essa di tipo ideale che materiale
I campi che la più recente elaborazione teorica e metodologica ha indicato come quelli più adatti per questo tipo di indagine sociale paiono essere quelli delle residenze, dei luoghi di culto, del rito funerario, dello sfruttamento delle risorse e dell’alimentazione.
Non a caso, tutte e quattro queste categorie e tipologie sono al centro del progetto di ricerca qui presentato, delle indagini storiche , delle ricerche archeologiche, del contributo delle scienze esatte e dell’archeometria.
Il pregio, la qualità architettonica degli edifici residenziali delle aristocrazie rappresentarono spesso un elemento emblematico della loro stessa identità aristocratica, della loro qualificazione come élite (Baldini Lippolis 2005.) , della loro separazione dal resto della società. Lo standard abitativo, rappresenta uno degli elementi maggiormente determinanti le differenze fra città e campagna, e, in ambito rurale, fra ville e proprietà di alto rango e fondi ed insediamenti.
Gli edifici di culto costituirono l’elemento di maggiore modificazione della topografia urbana tardoantica (Cantino Wataghin, Gurt Esparraguera, Guyon. 1996) ; le stesse chiese rurali, di statuto parrocchiale o meno (Parrocchie Rurali 1999) , determinarono nuovi assetti nella geografia insediativa rurale, sia installandosi in contesti di ville o vicanici, sia facendo da nucleo di coagulazione di nuovi centri demici, sia assicurando la cura pastorale del popolamento sparso. Gli edifici sacri sono spesso segno dell’accresciuto ruolo della Chiesa, cui si è già fatto cenno, sia dal punto di vista religioso che istituzionale che politico ma anche, nel caso frequente di chiese di costruzione privata del ruolo evergetico e autonomo dell’elite s aristocratiche
I riti funerari, le pratiche cimiteriale, i caratteri delle architetture sepolcrali si connotano quale un’altra spia fondamentale, naturalmente , delle manifestazioni e delle proiezioni mentali ed ideologiche dei gruppi sociali, in particolare nella delicata fase di passaggio fra rituali romani, concezione della morte di origine cristiana, ideologia e usi funerari di derivazione germaniche (Sepolture IV –VIII sec. 1998).
Il controllo delle produzioni, la gestione del surplus agricolo, le scelte economiche nel settore agro-pastorale rappresentano un ulteriore riflesso della definizione di un rango e di potere: gli stessi regimi alimentari dunque costituiscono una spia delle differenziazioni sociali.
Nello studio delle diete e dei regimi di alimentazione si dispone oltre che di indagini di tipo storico e di ricostruzione del paesaggio antico ormai di una vasta bibliografia sulle possibilità di indagine che l’archeoantropologia può offrire in questo ambito di ricerca (così come ovviamente l’archeozoologia). La componente archeoantropologica è parte integrante della nostra équipe
La stessa archeontopologia inoltre può fornire informazioni sullo stesso suddetto tema dei rituali funerari e dei caratteri delle necropoli tardoantiche ed altomedievali.
Su questa base scientifica, assai ampia, articolata ed autorevole, si è dunque impostata la nostra ricerca <<<