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PROGRAMMA DI RICERCA 2004
italiano - english
Unità di Ricerca
Programmi di ricerca simili:
- 1 - Esoterismi e costruzione dei saperi nel mondo tardo-antico.
- 2 - Vita e forme della cultura in età moderna e contemporanea
- 3 - Interscambi, interazioni di persone, circolazioni di modelli culturali e interferenze simboliche nella vita religiosa, politica e sociale. Ricerche sugli Ordini religiosi nel basso Medioevo e nella prima Età moderna in Italia.
- 4 - Convivenze etniche, scontri e contatti di culture in Sicilia e Magna Grecia
Classificazione scientifico-disciplinare
- Area scientifico disciplinare: Scienze dell'antichità, filologico-letterarie e storico-artistiche
- Area scientifico disciplinare: Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche
Classificazione geografica
- Regione: Veneto
Bibliografia
Camplani 2000A. Camplani, Scritti ermetici in copto, Brescia 2000
CH
Corpus Hermeticum, tt. I-IV, texte établi par A.D. Nock et traduit par A.J. Festugière, Paris 1954, 19602, 19723
Cumont 1929
F. Cumont, LEs religions orientales dans le paganisme romain, PAris 1929 (3a edizione).
Faivre 1992
A. Faivre, L’ésotérisme, Paris 1992, trad. it. L’esoterismo, Varese 1992
Feraboli 1994
Hermetis Trismegisti De triginta sex decanis, cura et studio S. Feraboli, accedit translatio gallica capitum XXIV-XXV (Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis 144), Turnholt 1994
Festugière I
A.J. Festugière, La Révélation d'Hermès Trismégiste, I, L'astrologie et les sciences occultes, Paris 19502
Festugière II
A.J. Festugière, La Révélation d'Hermès Trismégiste, II, Le dieu cosmique, Paris 19493
Festugière III
A.J. Festugière, La Révélation d'Hermès Trismégiste, III, La doctrine de l'âme, Paris 1953
Festugière IV
A.J. Festugière, La Révélation d'Hermès Trismégiste, IV, Le dieu inconnu et la gnose, Paris 19542
Filoramo 1994
G. Filoramo, Introduzione a Poltronieri 1994, pp. 9-28
Gentile 2001a
S. Gentile, Ficino ed Ermete – Ficino and Hermes, in Gentile – Gilly 2001, pp. 19-34 Schede - Entries I-XXX, pp. 41-112
Gentile 2001b
S. Gentile, Schede - Entries I-XXX, in Gentile – Gilly 2001, pp. 41-112
Gentile – Gilly 2001
S. Gentile – C. Gilly (a cura di), Marsilio Ficino e il ritorno di Ermete Trismegisto - Marsilio Ficino and the Return of Hermes Trismegistus, volume pubblicato in occasione della mostra tenuta presso la Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze dal 2 ottobre 1999 all’8 gennaio 2000, in concomitanza con il Convegno “Marsilio Ficino. Fonti, Testi, Fortuna” 1-3 ottobre 1999, Firenze 20012
Gilly si veda Gentile – Gilly 2001
Gilly 2001
C. Gilly, Schede – Entries 1-63, in Gentile – Gilly 2001, pp. 121-306
Gilly – van Heertum 2002a
C. Gilly – H. van Heertum (a cura di), Magia, Alchimia, Scienza dal '400 al 700. L'influsso di Ermete Trismegisto – Magic, Alchemy and Science 15th – 18th Centuries. The Influence of Hermes Trismegistus, I, volume pubblicato in occasione della mostra tenuta presso la Biblioteca Nazionale Marciana di Venezia dal 30 maggio al 15 settembre 2002, Firenze 2002
Gilly – van Heertum 2002b
C. Gilly – H. van Heertum (a cura di), Magia, Alchimia, Scienza dal '400 al 700. L'influsso di Ermete Trismegisto – Magic, Alchemy and Science 15th – 18th Centuries. The Influence of Hermes Trismegistus, II, volume pubblicato in occasione della mostra tenuta presso la Biblioteca Nazionale Marciana di Venezia dal 30 maggio al 15 settembre 2002, Firenze 2002
Mahé 1978
J.-P. Mahé, Hermès en Haute-Égypte, I. Les textes hermétiques de Nag Hammadi et leur parallèles grecs et latins (BCNH, «Textes» 3), Québec 1978
J.-P. Mahé, Hermès en Haute-Égypte, II. Le fragment du «Discours Parfait» et les «Définitions» hermétiques arméniennes (NH VI, 8.8a) (BCNH, «Textes» 7), Québec 1982
Picatrix, dalla versione latina del Ghāyat al-hakīm, a cura di P.A. Rossi, traduzione di D. Arecco, Ida Li Vigni, P.A. Rossi, S. Zuffi, Milano 1999
Chiara Poltronieri (a cura di), Ermete Trismegisto, La pupilla del mondo, traduzione e commento a cura di C.P. , testo greco a fronte, Venezia 1994
P. Scarpi, La fuga e il ritorno, Venezia 1992
Scarpi 1997
P. Scarpi (a cura di), Ermete Trismegisto, Poimandres, introduzione, traduzione e commento a cura di P.S., testo greco a fronte, Venezia 19973
Le religioni dei misteri, I, a cura di P. Scarpi, Eleusi Dionisismo Orfismo, Milano 2002
Le religioni dei misteri, II, a cura di P. Scarpi, Samotracia, Andania, Iside, Cibele e Attis, Mitraismo, Milano 2002
Valeria Schiavone, Introduzione, traduzione e note a Ermete Trismegisto, Corpus Hermeticum, Milano 2001
G. Sfameni Gasparro, Gnostica et Hermetica. Saggi sullo gnosticismo e sull'ermetismo, Roma 1982.
G. Sfameni Gasparro, Chaos e dualismo: la dialettica chaos-kosmos nell'ermetismo e nel manicheismo, Cassiodorus I (1995), 11-28
G. Shaw, Theurgy and the Soul. The Neoplatonism of Iamblichus, University Park, Pennsylvania 1995
R. Turcan, Les cultes orientaux dans le monde romain, PAris 1989.
G. Wehr, Spirituelle Meister des Westens. Leben und Lehre, München 1995, trad. it. Novecento occulto. I grandi maestri dell’esoterismo contemporaneo, Vicenza 2002
C. Anne Wilson, Philosophers, Iosis and Water of Life, in Proceedings of Leeds Philosophical and Literary Society - Literary and Historical Section 19/5 (1984), 105-219
Frances A. Yates, Giordano Bruno e la cultura europea del Rinascimento, Roma-Bari 2001 (seconda edizione)
Athanassidi P. The Chaldean Oracles ,in Athanassidi P. Frede M ed. Pagan Monotheism in Late
Antiquity ,Oxford 1999
Bidez –Cumont Les Mages Hellènisés I-II rist. Paris 1973
Betz H.D. The Greek Magical Papyri in translation ,Chicago 1996
Chirassi Colombo Pythia e Sibylla .I problemi dell’atechnos mantiké in Plutarco, Plutarco e la Reli
.gione ,Atti del VI convegno plutarcheo 1996 pp 429-447
Chirassi Colombo I ed. Sibille e linguaggi oracolari Atti del convegno internazionale , Roma 1999
De Martino E. Il Mondo magico .Prolegomeni a una storia del magismo Torino 1948 . Tr fr.
Monde Magique ,Paris 1999 postface S. Mancini
Des Places E. Les Oracles Chaldaiques ,Paris 1971
Erbse H. Theosophorum Graecorum Fragmenta Leipzig 1995 ( 2 ed)
Faraone-Obbink Magika Hiera Oxford 1991
Garosi R: Indagine sulla formazione del concetto di magia nella cultura romana , in Magia.
Studi di Storia delle Religioni in onore di Raffaela Garosi , P.Xella cur. Roma
1976
Hubert H.-Mauss M. Teoria generale della magia Torino 1991 ( ed.or. 1902-03)
Johnston S.I. Hekate Soteira Atlanta 1990
Lewy H. Chaldean Oracles and Theurgy ed. Tardieu Paris 1978 ( 2 ed)
Thorndike A History of Magic and Experimental Science , New York 1929
Majercik R. The Chaldean Oracles :Text Translation and Commentary Leiden 1989
Malinowski B. Coral Gardens and their magic , London 1935
Tupet A.M. La Magie dans la poesie latine ,Paris 1976
W. Gundel, Neue astrologische Texte des Hermes Trismegistos. Funde und Forschungen auf dem Gebiet der antiken Astronomie und Astrologie (Abhandl. Bayer. Akad. Wissensch. Philos.-hist. Abteil.), München 1936
F.Cumont, L'Egypte des astrologues, Bruxelles 1937
A. J. Festugière, La Révelation d'Hermès Trismégiste. I. L'Astrologie et les sciences occultes2 , Paris 1950
W. Hübner, Die Paranatellonten im Liber Hermetis, in Sudhoffs Archiv 59 (1975), pp. 387-414
S. Feraboli, Ricerche sulle monomoiriai di Firmico, in St. Ital. Filol. Class. 82 (1989), pp. 213-240
S. Feraboli, Astronomia classica nell'Astrolabium di Pietro d'Abano, in Columbeis V, Relazioni di viaggio e conoscenza del mondo fra Medioevo e Umanesimo. Atti del V Congresso internazionale di studi dell'Associazione per il Medioevo e l'Umanesimo latini, Genova 12-15 dicembre 1991, a cura di S. Pittaluga, Genova 1993, pp. 485-564
S. Feraboli, L'evoluzione di un catalogo stellare, in Maia 45 (1993), pp. 269-273
Hermetis Trismegisti De triginta sex decanis, cura et studio S. Feraboli, accedit translatio gallica capitum xxiv-xxv (Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis 144), Turnholt 1994
W. Hübner, Grade und Gradebezirke der Tierkreiszeichen I-II, Stuttgart und Leipzig 1995
S. Feraboli, Divagazioni dell'astronomia greca fra oriente e occidente, in Columbeis VI, a cura di S. Pittaluga, Genova 1997, pp. 39-55
Mohr Siebeck, The Mithras Liturgy, Tübingen 2003.
Parole Chiave
MISTERI; ERMETISMO; MAGIA; MEDITERRANEO; ELLENISTICO-ROMANO; RELIGIONI; ASTROLOGIA; ESOTERISMO; ASCETISMOEsoterismi, pratiche magico-astrologiche ed ermetismo: crisi della presenza, fenomeni interculturali e vie di fuga nel mondo ellenistico-romano.
Università degli Studi di PadovaAbstract
Questo progetto di ricerca si pone come obiettivo l'indagine del vasto fenomeno di transculturazione,convenzionalmente etichettato come sincretismo, caratterizzante il Mediterraneo ellenistico e romano e trasformatosi definitivamente dopo l'avvento del cristianesimo in una realtà oscura e occulta, marginale ed emarginata ma anche alternativa rispetto alla religione dominante. Nell'impossibilità di affrontare l'intero panorama documentario, si intendono indagare le diverse testimonianze, senza trascurare peraltro documenti di altra natura, relativi a quei movimenti religiosi esoterici e spesso salvifici, che furono appunto il prodotto dell'incontro tra le diverse civiltà in quell'arco di tempo integratesi le une nelle altre e nella cultura dominante. Si intende in particolare analizzare il processo di reinterpretazione e reintegrazione delle tradizionali forme religiose e culturali all'interno di una visione cosmopolita del mondo, spesso accompagnata da aspirazioni universalistiche; dall'altro, all'interno di tali manifestazioni religiose, caratterizzate spesso da una forte componente speculativa, si intendono individuare ed esaminare i modi con cui gli individui, privati delle tradizionali forme di protezione della presenza, reclamavano la salvezza, in ragione anche di un modello di divinità, che era prima di tutto sotér, proposto loro da quelle medesime espressioni religiose. L'individualismo da una parte, il cosmopolitismo dall'altra, in concorso con una progressiva >>>Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Paolo SCARPI Università degli Studi di PADOVAObiettivo del Programma di Ricerca
Il progetto di ricerca "Esoterismi, pratiche magico-astrologiche ed ermetismo: crisi della presenza, fenomeni interculturali e vie di fuga nel mondo ellenistico-romano" intende porsi come obiettivo l'indagine di quel vasto fenomeno di transculturazione che, convenzionalmente etichettato con il nome di sincretismo religioso e culturale, ha caratterizzato il Mediterraneo durante i regni ellenistici prima, durante l'impero Romano poi, per delinearne i contorni, le linee di tendenza e le categorie, anche dal punto di vista della formazione storica di concetti, che hanno contribuito alla formazione delle strutture e dei modelli del pensiero speculativo e religioso del mondo occidentale, nonché alla costruzione delle nicchie ideologiche di marginalizzazione quando non di emarginazione e di esclusione dalla religioone e dalla cultura dominanti. Nell'impossibilità di affrontare l'intero panorama documentario, si intendono per ora indagare le testimonianze storiche e letterarie, senza trascurare peraltro altri documenti come quelli di natura iconografica ed eventualmente epigrafica, relativi a quei movimenti religiosi e filosofico-religiosi di natura esoterica e salvifica, prodotto dell'incontro transculturale e interculturale tra le diverse civiltà che sono entrate in contatto prima con Alessandro Magno e poi con Roma, si sono integrate, si sono appropriate delle forme culturali e le hanno riplasmate. Ci si propone di esaminare il processo che ha condotto i popoli del Mediterraneo >>>Risultati parziali attesi
RISULTATI PARZIALI ATTESI 1A FASELa prima fase aspira guadagnare i seguenti risultati:
• una prima organizzazione e classificazione dell'intera documentazione;
• la costruzione di un primo regesto di documenti, costruito in linea di massima sulla base del Corpus Hermeticum, dei Papiri magici, dei testi astrologici tardo antichi greci e latini, di opere di autori tardo-antichi, nei quali si riscontrino tracce di ermetismo, ecc.;
• enucleare, grazie a questo regesto, e ricostruire tecniche rituali, regole comportamentali, pratiche cultuali ed ascetiche, ed apparati sapienziali;
• individuare e analizzare, sempre grazie a questo regesto, il rapporto tra la tradizione ermetico-astrologica, la iatromatematica e un certo numero di testi greci e latini tardoantichi, che definiremo in senso ampio "religiosi", le cui relazioni reciproche sono state ancora poco o per nulla esplorate;
• individuare, se possibile, fonti non ancora identificate all'interno di materiale inedito (nello specifico per il "de decanis")
• definire il Grande papiro magico di Parigi nelle sue relazioni con i movimenti culturali ad esso contemporanei;
• stendere un ulteriore regesto di testi latini e greci relativi a tematiche esoteriche legate alla fortuna di Nigidio Figulo, a momenti significativi di sincretismo religioso e culturale, ad aspetti delle pratiche magiche, da cui non può essere esclusa la "necromanzia", all'"Octavius" di Minucio >>>
