Vai al contenuto| Home page|

   Ti trovi in: HOME »Programmi, progetti e risultati »I progetti »PRIN - Programmi di ricerca di Rilevante Interesse Nazionale»Programma di ricerca
INIZIO_TESTO_DA_INDICIZZARE

PROGRAMMA DI RICERCA 2004

italiano - english
Programmi di ricerca simili:
Classificazione scientifico-disciplinare
Classificazione geografica
Bibliografia
Affergan F., Esotismo e alterità, Milano, 1991 (ed. or. 1987)
Araldi, G., Europa tra Oriente e Occidente, Genova 1992;
Armitage, D., The Ideological Origins of the British Empire, Cambridge, 2000.
Barringer T., Flynn T., (eds.), Colonialism and object. Empire, material culture and the museum, London. 1998
Barker F., et al., Colonial discourse/postcolonial theory, Manchester, 1994
Bayly, C. A., The Birth of Modern World, London, 2004;
Comaroff J. Ethnography and the historical imagination, Boulder, 1992
Coombes A.E., Reinventing Africa : museums, material culture and popular imagination in late Victorian and Edwardian England, New Haven Press, 1994,
Cottom, D., Cannibals and Philosophers: Bodies of Enlightenment, Baltimore and London, 2001.
Daher, A., Les Singularités de la France Equinoxiale. Histoire de la mission des pêres capucins au Brésil (1612-1615), Paris, 2002.
Duchet, M., Antropologie et histoire au siècle des lumières, Paris ???
Duverger C., Cortés, Roma, 2004.
Fabian J., Language and the colonial power : the appropriation of Swahili in the former Belgian Congo 1880-1938, Cambridge, 1986.
Fabian J., Il tempo e gli altri, Napoli, 2000, (ed. or. 1983).
Fabietti U. (ed.), Il sapere dell’antropologia. Pensare, comprendere, descrivere l’Altro, Milano1993
Gerbi, G., La Disputa del Nuovo Mondo. Storia di una polemica: 1750-1900, Milano-Napoli, 1983 (ed. or. 1955)
Ginzburg, C., Montaigne, Cannibals and Grottoes, «History and anthropology», VI, 1993, pp. 125-155,
Gliozzi, G., Adamo e il Nuovo Mondo : La nascita dell'antropologia come ideologia coloniale : dalle genealogie bibliche alle teorie razziali (1500-1700), Firenze, 1977
Goody, J., L’Oriente in Occidente, Bologna, 1999, (ed.or.1996).
Gruzinski S. La colonizzazione dell’immaginario. Società indigene e occidentalizzazione del Messico Spagnolo, Torino, 1994, (ed. or. 1988).
Gruzinski S., La pensée métisse, Paris, 1999
Hart, J., Comparing empires: European colonialism from Portuguese expansion to the spanish-american war, London, 2003,
Hochstrasser, T., Natural law theories in the Early Enlightenment, Cambridge, 2000.
Jahoda G., Images of savages. Ancient roots of Modern prejudice in Western Culture, London, 1999
Israel, J., Radical Enlightenment, Oxford 2001
Keen B., La imagen azteca en el pensamiento Occidental, México,1984 (ed. or.1971).
Kuper A., The invention of primitive society. Transformation of an illusion, London, 1988.
Kuppermann, K. O., ed., America in Europea Consciousness, 1493-1750, Chapel Hill, 1995;
Laursen, J. C. (ed.), Histories of Heresy in Early Modern Europe. For Against and Beyond Persecution and Toleration, New York 2002,
Linon-Chipon, S., Gallia orientalis. Voyages aux Indes orientales, 1529-1722: poétique et imaginaire d'un genre littéraire en formation, Paris, 2003
Lukes, S., Liberals and Cannibals. The Implication of Diversity, London, New York, 2003.
J. Œsterhammel, Die Entzauberung Asiens. Europa und die asiatischen Reiche im 18. Jahrhundert, München, 1998,
Magasich J., De Beer J-M., América mágica. Mitos y creencias en tiempos del descrubimiento del nuevo mundo, Santiago del Chile, 2001 (ed or. 1994, Paris).
Manoukian S., (ed.), Colonialismo, in Antropologia, n.2, 2, Roma, 2002.
Marouby, C., Utopie et primitivisme. Essai sur l'imaginaire anthropologique â l'âge classique, Paris, 1990
Metha, U. S., Liberalism and Empire. A Study in Nineteenth-century British Liberal Thought, Chicago-London, 1999;
Mörner M., La Corona Española y los faráneos en los pueblos de indios de América, Madrid, 1999;
Momigliano, A., Saggezza straniera, Torino, 1980 (ed. or. Alien wisdom, Cambridge, 1975);
Motsch, A., Lafitau et l'émergence du discours ethnographique, Paris, 2001.
Nash,R., Wild Enlightenment. The Borders of Human Identity in the Eighteenth Century, Charlottesville and London, 2003.
Nussbaum, F. A.,The Limits of the Human. Fictions of Anomaly, Race, and Gender in the Long Eighteenth Century, Cambridge, 2003
The Oxford History of the British Empire, Oxford, 1998-1999, 5 voll.
Pagden A., La caduta dell’uomo naturale. L’indiano d’america e le origini dell’etnologia comparata, Torino, 1989 (ed. or. 1982).
Pagden A., European encounters with the New World, New Haven, 1993.
Pagden, A., Lords of all the world. Ideologies of Empire in Spain, Britain, and France, c. 1500-c.1800, New Haven and London, 1995.
Pels P., Salemink O., (eds.), Colonial Ethnographies, in History and Anthropology, vol 8, n1-4, 1994.
Pels P., Salemink O., (eds.), Colionial subjects. Essays on the practical History of antropology, Ann Arbor, 1999
Pott, S. et alii (eds.), The Berlin Refuge 1680-1780. Learning and Science in European Context, Leiden 2003
Prentiss, C.R., (ed.), Religion and the creation of race and ethnicity. New York, 2003
Prosperi A., I tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari, Torino, 1996
Puccini S. Il corpo, la mente e le passioni. Istituzioni, guide e norme per la documentazione, l’osservazione e la ricerca sui popolo dell’etno-antropologia italiana del secondo Ottocento, Roma, 1998.
Puccini S., Andare lontano. Viaggi ed etnografia nel secondo Ottocento, Roma, 1999.
Remotti F., Noi primitivi. Lo specchio dell’antropologia, Torino, 1990
Roger, P., L'Ennemi américain : Généalogie de l'antiaméricanisme français, Paris, 2002
Sahlins M., Isole di storia. Società e mito nei mari del sud, Torino Einaudi 1986 (ed. or. 1985).
Sahlins M, Storie d’altri, Napoli, 1992.
Thérien, G., (ed.) Figures de l'Indien, Monréal, 1995 (ed. or. 1988).
Todorov, T., La conquête de l'Amérique. La question de l'autre, Paris, 1982.
Todorov, T., Nous et les autres, Paris, 1989.
Vyverberg, H., Human Nature, Cultural Diversity, and the French Enlightenment, New York, Oxford, 1989.
Parole Chiave
STORIA; POLITICA; TOLLERANZA; STORIA DELLA STORIOGRAFIA; ANTROPOLOGIA; RELIGIONE; LETTERATURA

La cultura europea e il problema dell'alterità: storiografia, politica e scienze dell'uomo in età moderna (XVI-XIX sec.)

Università degli Studi di Napoli "L'Orientale"
Abstract
Il problema storico della nostra ricerca è studiare che incidenza abbia avuto nella formazione della identità europea in età moderna il confronto con la diversità. Tale confronto ebbe due direzioni: da un lato, il confronto con le culture non europee; d'altro lato, con molteplici mondi, ideali, sociali, religiosi, interni alla società europea. La ricerca si svolgerà attraverso l'analisi storica di istituzioni, ideologie, prassi politiche, scelte individuali determinate. Ma questa analisi vuole essere interdisciplinare: per la ricostruzione e l'interpretazione storica di processi sociali e politici, di testi, di ideali, di biografie si farà ricorso anche all'antropologia e alla letteratura. In questo modo, rispetto all'attuale stato dell'arte, non soltanto verranno nuove risposte a problemi storici già posti, ma potranno anche essere formulate nuove questioni.

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Girolamo IMBRUGLIA Università degli Studi di NAPOLI "L'Orientale"
Obiettivo del Programma di Ricerca
La diversità culturale è un tratto antropologico cruciale della specie umana e che ha determinato la sua intera storia. Il confronto tra le diverse culture ha prodotto tensioni e conflitti, risolti o con nuove violenze, ovvero con la conquista di nuove forme di libertà e di convivenza, nel presente come nel passato. Intendiamo dunque studiare come si è svolto nell'Europa moderna il confronto tra identità e diversità, attraverso lo studio di istituzioni, ideologie, prassi politiche, scelte individuali determinate, che hanno sia consentito questo confronto, sia fatto emergere e definito cosa fosse la diversità. Il confronto con la diversità non fu soltanto un confronto tra civilizzazioni; ma all'interno della stessa civilizzazione europea si sviluppò pure il confronto con altri complessi mondi di molteplici diversità, religiose, sociali, ideali e politiche. Per questa ragione istituzioni sociali, politiche e religiose, come l'impero, la missione o le strutture religiose cinquecentesche; ovvero pratiche sociali come il viaggio; o contesti culturali, come la nuova cultura europea filosofica e giuridica, ci sono parsi le strutture da studiare per comprendere come si sia svolto e risolto il conflitto tra le diversità. La prospettiva scelta permette perciò di riconsiderare in modo unitario la storia europea moderna, e al tempo stesso di individuare le diverse componenti e le fratture che operarono nella costituzione della nuova sua identità culturale. Ci è parso che si potesse >>>

Risultati parziali attesi
1)commento al libro IX dell'Histoire des deux Indes di Raynal (Goggi);
2)pubblicazione di un libro sui neri nelle esposizioni (Abbattista);
3)articolo sulla rivoluzione francese e la questione razziale(Mannucci);
4)libro su Orientalismo e tolleranza nel ‘700 francese (Minuti);
5)edizione critica della legazione di C. Mezzabarba (Di Fiore).
6)aricolo sui missionari gesuiti (Imbruglia)

Le singole unità prevedono l'organizzazione di seminari interni e allargati alla comunità scientifica.1)edizione dei libri XV-XIX dell'Histoire des deux Indes di Raynal (Goggi);
2)ricerca sul lessico dell'Histoire des deux Indes (Gille).
3) articolo sul rapporto Thomasius-Pufendorf (Tortarolo);
4) articolo sulla letteratura sul mondo nero tra ‘700 e ‘800(Biondi) ;
5)articoli sui processi di inculturazione nelle missioni americane (Cuturi e Guerre);

Le singole unità prevedono anche l'organizzazione di seminari.1)Libro su universalismo e tolleranza nel ‘500(Felici)
2)Libro su Vittore Soranzo(Firpo)
3)Articolo sui viaggiatori settecenteschi francesi in Russia (Fornasier);
4)Articolo sulla conquista veneziana in Dalmazia(Trebbi);
5)Articolo sulle missioni nel meridione d'Italia nel XVII-XVIII secolo(Romeo).

Le singole unità prevedono l'organizzazione di seminari1)edizione italiana di scritti di Burke sull'impero (Francesconi)
2)articolo sull'immagine dei >>>

Durata
24 mesi
Base di partenza scientifica nazionale o internazionale
La base scientifica di partenza del nostro progetto è costituita dalla storiografia che ha messo a fuoco, in modo innovativo rispetto alla precedente tradizione di studi, la formazione dell'identità culturale europea dal XVI al XIX secolo. Storia, antropologia, letteratura, sono discipline che si sono incontrate per porre nuove questioni e articolare risposte nuove capaci di riflettere la complessità dei processi indagati. In particolare è venuta in luce la centralità che nei processi della età moderna ha avuto il confronto tra identità e diversità. Un punto di riferimento essenziale negli studi è costituito adesso da La formazione storica della alterità. Studi di storia della tolleranza nell'età moderna, offerti a Antonio Rotondò, Firenze, Olschki, 2001, che mostra su una lunga arcata lo stato della questione su un aspetto essenziale del conflitto e del confronto con le civilizzazioni diverse e con mondi sociali e ideali alternativi e come da questi sia emerso il valore di fondo della tolleranza inteso come diritto alla piena libertà civile. A questa tradizione (cui si potrebbero collegare altri studi, ad esempio quelli di J. OEsterhammel, 1998, di J. Israel, 2001, e le pubblicazioni della collana «Studi e testi per la storia della tolleranza in Europa nei secoli XVI-XVIII», Olschki, Firenze) fa riferimento l'unità diretta dal prof. Minuti. La questione centrale che emerge da questi studi e che sarà al centro della ricerca è quella del rapporto tra diversità e tolleranza >>>