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PROGRAMMA DI RICERCA 2004

italiano - english
Unità di Ricerca
Programmi di ricerca simili:
Classificazione scientifico-disciplinare
Classificazione geografica
Bibliografia
Banti O., Un tipo di donna e uno stile di vita proposti come modello della agiografia pisana tra il XII e il XIII secolo, Pisa 1987
Benvenuti A., Il sopramondo di Campaldino: santi di guerra e santi di vittoria, in La battaglia di Campaldino e la società toscana del ‘200, Arezzo 1994, pp. 286-298
Benvenuti A., Le forme dell'identità patronale: il culto di sant' Alberto a Colle, in Colle di Val d'Elsa: diocesi e città tra '500 e '600, a cura di P. Nencini, Castelfiorentino, Società Storica della Valdelsa 1994
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Benvenuti A., Santa Verdiana e dintorni, in Storia di Castelfiorentino, Pisa 1995, pp. 85-119
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Benvenuti A., Tra i santi delle corporazioni, san Pietro e i Beccai, in Il restauro della statua di san Pietro, Firenze, Stamperia Parenti, 1993, pp. 42-75
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I santi patroni senesi, a cura di F.E. Consolino, Siena, Accademia degli Intronati, 1991
Il Volto Santo. Storia e culto, a cura di C. Baracchini e M. T. Filieri, Lucca, Maria Pacini Fazzi 1982
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La presenza di sant'Ambrogio a Firenze. Convegno di studi ambrosiani (Firenze, 9 marzo 1994), a cura di M. Naldini Firenze 1994
Le radici cristiane di Firenze, a cura di A. Benvenuti - F. Cardini - E. Giannarelli, Firenze, Alinea, 1994
Leonardi C., San Miniato: il martire e il suo culto sul Monte di Firenze, in La basilica di San Miniato al Monte di Firenze, Firenze, Cassa di risparmio di Firenze, 1988, pp. 279-285
Mazzini S., S. Ansano martire, patrono e battista di Siena, Siena, Cantagalli, 1996
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Pasetto F., Il beato Torello da Poppi. Storie di santità, di superstizione e di magìa nella Toscana del XIII secolo, Bologna 1996
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Un leggendario fiorentino nel XIV secolo, ed. critica a cura di A. Degl'Innocenti, Firenze, Sismel ed. del Galluzzo 1999
Le "Vite" di Torello da Poppi, ed. critica a cura di L. Ricci, Firenze, Sismel 2002.
Parole Chiave
SANTI; CULTI; CIVILTA' COMUNALE; AGIOGRAFIA; ICONOGRAFIA MEDIEVALE; MEDIOEVO; TOSCANA; DEVOZIONI; RELIQUIE

Forme e caratteri della santità in Toscana nell'età dei Comuni: agiografia, iconografia, istituzioni.

Università degli Studi di Firenze
Abstract
Oggetto della ricerca è l'analisi storica del culto prestato ai santi nella Toscana dell'età comunale (secc. XI-XIV) mediante una analisi comparata condotta su differenziate tipologie di fonti (agiografico-letterarie, iconografico-artistiche, normative e istituzionali).
La metodologia comparativa permetterà di cogliere le dinamiche politico-istituzionali e culturali sottese allo sviluppo dei culti nei vari contesti urbani e rurali di un'area (la Toscana) prescelta in ragione della sua specificità urbana e delle sue forme di reggimento. Proiettata sullo sfondo delle vicende istituzionali attraversate delle varie realtà cittadine della regione, l'analisi delle scelte cultuali adottate nel divenire dei secoli XI-XIV consentirà di coglierne le dinamiche storiche profonde, evidenziando sia nella continuità sia nella mutazione dei culti, le evoluzioni culturali e sociopolitiche. Per il raggiungimento di questi obiettivi si rende indispensabile un approccio multidisciplinare che tenga conto della pluralità delle forme di comunicazione utili alla formazione ed al mantenimento del consenso. Per questo motivo il gruppo di ricerca si compone da unità caratterizzate ciascuna da un tipo di approccio: quello politico-istituzionale, affidato all'unità di Pisa; quello artistico-iconografico,affidato all'unità di Siena; quello letterario-culturale (agiografico e lipsanico), affidato alle unità di Firenze e di Ferrara.

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Anna BENVENUTI Università degli Studi di FIRENZE
Obiettivo del Programma di Ricerca
L'obbiettivo della ricerca è identificare il sistema cultuale della Toscana durante l'età comunale (secc. XI-XV).
L'area geografica adottata (la Toscana) corrisponde a quella della attuale regione amministrativa ma fa riferimento alle circoscrizioni ecclesiastiche storiche (metropolie e diocesi suffraganee) e quindi in prima istanza ai capita diocesani del periodo indicato; si terrà conto anche dei centri "minori" (anche rurali) dove venne attuandosi la sperimentazione comunale.
L'arco di tempo prescelto si riferisce essenzialmente al periodo di fioritura e sviluppo dei Comuni fino alla formazione degli stati territoriali.
Per ciascuna città si cercherà di definire una evoluzione cronologica delle rappresentazioni cultuali tenendo presente le mutazioni funzionali avvenute nella devozione per i santi e il divenire della loro rappresentazione, identificando:
a - Il santorale antico espresso dalla tradizione agiografica e liturgica così come esso andò definendosi all'interno dell'amministrazione vescovile della memoria sacra cittadina. Particolare significato assumerà in questa ottica l'analisi della tradizione agiologica relativa ai santi patroni della diocesi e della sede vescovile, nonché degli eventuali titolari delle cattedrale. Utile alla definizione del proprium diocesano sarà anche l'identificazione del patrimonio lipsanico in uso alla devozione locale, qualora le reliquie e i corpi santi abbiano costituito un momento significativo per la >>>

Risultati parziali attesi
Il risultato atteso in questa prima fase di organizzazione del materiale è il completamento della schedatura anagrafica dei santi oggetto di culto nella Toscana comunale.I risultati attesi alla conclusione di questa seconda fase saranno una serie di monografie tematiche.

Durata
24 mesi
Base di partenza scientifica nazionale o internazionale
La scelta di indagare la produzione agiografica e liturgica di un'area storica definita si colloca entro una linea di tendenza legittimata dalla più attuale storiografia. Momenti di dibattito recente, come il convegno ‘Agiografia e liturgia tra Oriente e occidente dal tardo antico fino al concilio di Trento, tenutosi a Firenze nell'ottobre del 2001 (attualmente in corso di stampa) ed altre occasioni di confronto internazionale hanno infatti evidenziato la opportunità di procedere ad analisi approfondite su ambiti storicamente omogenei al fine di identificare nell'evoluzione dei culti gli indicatori di dinamiche storiche di ampio respiro.
In particolare l'urgenza di una analisi sistematica del materiale agiografico in ragione della sua produzione e diffusione locale è stata compiutamente espressa non solo nei lavori di Guy Philippart de Foy (Hagiographies : Histoire internationale de la littérature hagiographique latine et vernaculaire en Occident des origines à 1550, Turnhout, Brepols, 1994-1998, vol. 3, Pour une histoire générale, problématique et serielle, de la littérature ed de l'édition hagiographique latines de l'antiquité et du Moyen Age, "Cassiodorus" 2 (1996), pp. 197-213; Idem, Martirologi e Leggendari, in Lo spazio letterario del medioevo, Medioevo latino, Roma, Sellerio, 1994, pp. 605-648; Idem, L'edition médiévale des légendiers dans le cadre d'une Hagiographie générale, in Hagiography and Medieval Literature, Odense, Odense Univ. Press, 1981, pp >>>