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PROGRAMMA DI RICERCA 2004

italiano - english
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Classificazione scientifico-disciplinare
Classificazione geografica
Bibliografia
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Parole Chiave
DEMOCRAZIA; POLITICA; INFORMAZIONE; RELIGIONI; SECOLARIZZAZIONE; COMUNICAZIONE; PUBBLICITA'; TRASCENDENZA; MODERNITA'

Il potere e la parola: religione, politica, comunicazione

Università di Pisa
Abstract
La ricerca intende chiarire i lineamenti del dibattito filosofico e politico sul problema del rapporto tra il potere e la parola. In un'epoca in cui si ripropone un nesso tra religione, politica e comunicazione, la filosofia politica si interroga sui concetti e sui paradigmi teorici che consentono di pensare e di discernere tale intreccio attraverso lo studio di autori e testi classici e contemporanei.
Il nucleo della ricerca sarà costituito dall'analisi di opere classiche del pensiero politico, nella volontà di diffonderle al pubblico dei lettori sia tramite la stampa sia tramite le nuove tecnologie telematiche. Gli orientamenti delle diverse unità confluiranno in pubblicazioni (cartacee e digitali), in attività seminariali e in convegni. Si mirerà ad analizzare tre aspetti.

Il primo aspetto è il nesso tra religione e politica, che sarà indagato sullo sfondo dei processi di secolarizzazione. Questo concetto muove dalla variegata riflessione sviluppatasi a partire dalla Riforma: un momento centrale sarà lo studio dei giansenisti francesi del Seicento (Pascal, Domat, Nicole, Arnauld), a cui sarà affiancato uno studio parallelo dell'ambito teorico inglese (Locke e Hobbes), e dei risultati estremi di una tale filosofia politica "moderna" che si avranno in Rousseau. Sulla base di tali premesse, la ricerca si estenderà all'analisi dei paradigmi teoretici del pensiero della secolarizzazione, e delle sue "pratiche", quali i dispositivi del potere, le forme di >>>

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Giuliano MARINI Università di PISA
Obiettivo del Programma di Ricerca
Gli obiettivi della ricerca possono essere riassunti in alcuni punti, ciascuno dei quali elabora una parte del nostro problema generale. I diversi punti non devono essere considerati irrelati, ma le tre prospettive vogliono contribuire alla costruzione di un quadro comune per la riflessione sul tema in oggetto.
Il rapporto tra potere e parola sarà affrontato alla luce di tre concetti fondamentali (Grundbegriffe): il concetto di 'religione', il concetto di 'politica' e quello di 'comunicazione'. Le loro connessioni saranno ricostruite secondo le seguenti prospettive: 1) il nesso tra religione e politica sarà indagato nel rapporto tra forme della comunicazione, profili dell'identità e strutture di potere; 2) sarà approfondita la centralità della riflessione illuminista sulla pubblicità del logos filosofico e del logos politico (in particolare quella kantiana), anche al fine di metterne in luce le eredità e l'attualità; 3) sarà analizzato il dibattito teologico-politico del Novecento, per offrire alla riflessione e alla critica gli strumenti necessari a comprendere tanto la sua evoluzione, quanto i suoi possibili sviluppi.
Un ulteriore elemento di raccordo dei tre temi specifici oggetto di questa ricerca sarà l'elaborazione e l'implementazione di strumenti informatici per l'archiviazione e la diffusione dei risultati delle diverse unità; di tali strumenti in futuro potranno beneficiare anche altri gruppi e comunità scientifiche, in particolare le discipline >>>

Risultati parziali attesi
Dalla prima fase i risultati parziali attesi saranno di duplice natura:
1. Incremento della letteratura sul tema della ricerca attraverso pubblicazioni di monografie, traduzioni, edizioni critiche, saggi su rivista (in forma di articoli e di note critiche), opere di adeguamento bibliografico, recensioni; tale processo sarà coadiuvato dall'allestimento del repository pubblico compatibile con gli standard OAI- PMH
2. Miglioramento della diffusione della conoscenza sull'oggetto della ricerca tanto attraverso forme classiche, quali l'organizzazione di seminari e convegni, quanto attraverso forme innovative come l' e-publishing di informazioni scientifiche (bibliografie, schede di volumi e riviste, abstract di articoli e di attività di ricerca svolta) che saranno corredate da pagine di collegamenti ipertestuali, volte ad arricchire la relazione tra le diverse direzioni intraprese dalla ricerca e ad ampliare la collaborazione delle tre unità coinvolte.Come nella prima, anche nella seconda fase i risultati comprendono forme di pubblicazione cartacea e in rete (1), cui si aggiungono attività seminariali e convegnistiche (2). Ampio spazio sarà concesso alla diffusione delle traduzioni e delle edizioni critiche prodotte. La familiarità acquisita con le nuove tecnologie, messe ora a disposizione dell'intero gruppo, favorirà lo sviluppo dei risultati della ricerca in forma ipertestuale; l'adozione degli standard OAI-PMH permetterà la diffusione delle conoscenze raggiunte >>>

Durata
24 mesi
Base di partenza scientifica nazionale o internazionale
Secondo la nota tesi di Eric Weil, il cristianesimo ebbe il merito di "democratizzare" la scoperta antica, ma originariamente aristocratica ed esclusiva, dell'universalità della ragione. Questa democratizzazione ebbe luogo attraverso la predicazione della parola al di fuori delle ristrette cerchie nelle quali viveva la filosofia antica, sulla base di due tendenze differenti. La prima tendenza, quella paolina, si basa sull'idea che l'universalità del cristianesimo superi la ragione degli antichi, sostituendola con la fede e con la grazia: "Ma ora la giustizia di Dio si manifesta senza Legge, e la giustizia di Dio viene attraverso la fede di Cristo a tutti i credenti." (Romani, III, 21). La seconda tendenza, che si può rintracciare già nell'incipit del vangelo secondo Giovanni (I,1): "In principio era la Parola (logos) e la Parola era presso Dio e Dio era la Parola" ed è poi raccolta dai padri della chiesa neoplatonici riconduce la fede e la grazia al logos- sapienza di Dio; in questa prospettiva, il cristianesimo può legittimarsi, in continuità con la sapienza pagana, come la "vera" filosofia. Queste due tendenze originarie sono esposte a due diverse formule politiche e a due forme di secolarizzazione: la prima, che si svilupperà di più in ambiente protestante, tende a sovraordinare il potere alla parola, la seconda, che è quella che verrà ripresa dagli umanisti cattolici della devotio moderna, propenderà piuttosto a esaltare il potere della parola, e cercherà di armonizzare >>>