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PROGRAMMA DI RICERCA 2006

italiano - english
Unità di Ricerca
Programmi di ricerca simili:
Classificazione scientifico-disciplinare
Classificazione geografica
Bibliografia
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Parole Chiave
POESIA EPICA, LIRICA - ELEGIA ARCAICA, TRADIZIONI LOCALI, VARIANTI MITICHE, GENEALOGIE, CULTURA - FORME POETICHE

Tradizioni locali e generi poetici nella Grecia arcaica: epos minore, lirica ed elegia

Università "Ca' Foscari" di Venezia
Abstract
Il programma di ricerca intende svolgere un esame approfondito delle diverse tradizioni locali fiorite in Grecia nell'arco dei secoli VIII-V a.C. relative all'età eroica, incentrate in particolare su alcune figure e luoghi fondamentali nel patrimonio storico dei greci quali ad es. Eracle, Teseo e i suoi figli; il ruolo di Atene nella tradizione epica; le tradizioni epiche intorno a Creta; le spedizioni argive contro Tebe; i Neleidi a Pilo; i culti e i miti di Egina e di Argo; il mito di Telefo tra Paro e la Misia. Queste tradizioni sono state tramandate in margine all'epos panellenico omerico in modo per lo più frammentario soprattutto nell'epica minore (il ciclo e la Presa di Ecalia, la Foronide, la Miniade, Eumelo di Corinto), nell'elegia e nella lirica arcaica e tardo arcaica da Stesicoro a Corinna, nella storiografia e nei mitografi: le varie prospettive, pertinenti a diversi generi poetici, sono strettamente connesse fra loro, e sarà opportuno studiare, oltre all'occasione e al contesto in particolare della poesia lirica ed elegiaca, anche la diversa funzione che i vari generi poetici possono aver avuto nel tramandare e diffondere, con diverse sfumature, tradizioni incentrate sullo stesso repertorio mitologico. La ricerca prenderà in esame tutte le fonti disponibili - storico-letterarie (incluse le recenti scoperte papiracee), epigrafiche, iconografiche, archeologiche.

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Ettore Cingano Università "Ca' Foscari" di VENEZIA
Obiettivo del Programma di Ricerca
L'obiettivo del programma di ricerca è di fornire una ricognizione sistematica e metodologicamente utile anche per un eventuale proseguimento di ricerche future, di un gruppo di tradizioni eroiche che hanno attraversato l' età arcaica imponendosi nel patrimonio mitico e storico dei greci, e assumendo funzioni e caratteristiche diverse in varie località. L'indagine metterà a confronto le versioni più marcatamente 'panelleniche' o recepite come tali (trasmesse da Omero, in parte da Pindaro, e dagli storici maggiori), intorno ad alcuni miti, eroi, genealogie, ai luoghi e avvenimenti a essi legati, con le versioni che affiorano in particolare nei frammenti superstiti dell' epica - nel ciclo (ad esempio la Piccola Iliade), nei frammenti esiodei, in altri poemi minori o locali (Eumelo di Corinto) -, della poesia lirica (da Stesicoro a Bacchilide) ed elegiaca (Archiloco), e dei primi mitografi. Se in alcuni casi si può parlare di varianti mitologiche intenzionali (ad es. nel confronto tra il Catalogo delle navi omerico e quello dei pretendenti di Elena nel catalogo esiodeo, oppure vagliando più specifiche informazioni in altre fonti), in altri casi le tradizioni presenti nella letteratura locale si possono considerare come integrazione e aggiustamento delle notizie fornite da Omero. Un esempio indicativo sono le tradizioni poetiche (epiche ma anche elegiache e liriche) connesse con il mondo ionico, nel momento in cui le storie tradizionali non sono pi >>>

Durata
24 mesi
Base di partenza scientifica nazionale o internazionale
Da sempre gli studi sulla poesia epica si concentrano prevalentemente su Omero, sugli inni omerici e sulla Teogonia e le Opere e i giorni di Esiodo: grazie agli studi pioneristici di M. Parry, continuati dai suoi molti seguaci ( da A. Lord in poi), è stato indagato in modo esaustivo ogni aspetto della tecnica di versificazione formulare, del rapporto tra oralità e scrittura, della classificazione in temi e motivi, della localizzazione geografica, dei Realien, della strategia narrativa etc. Se è comprensibile che gli studi sull'epica dopo Parry abbiano privilegiato poemi integri e di lunga estensione che garantissero risultati attendibili e verificabili, emergono con chiarezza anche alcune lacune di quest' impostazione in rapporto sia al genere complessivo dell'epica che include anche i poemi del ciclo, quelli (pseudo)esiodei e altri poemi locali (ad es. la presa di Ecalia, la Miniade, la Teseide, il Carmen Naupactium, la Foronide), sia al vasto repertorio di tradizioni eroiche in essi contenute, complementare o alternativo a quello dei poemi canonici, e legato a realtà storiche e geografiche diverse e spesso affatto peculiari. Si è trascurata in sostanza nell'ultimo cinquantennio la possibilità di studiare in modo sistematico il rapporto tra il corpus omerico, quello canonico esiodeo (Teogonia, Opere e i giorni) e le variegate tradizioni epiche rappresentate dal Ciclo, dagli altri poemi epici e dall'Esiodo minore, di cui è rimasto un ampio numeri di >>>