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PROGRAMMA DI RICERCA 2006

italiano - english
Unità di Ricerca
Programmi di ricerca simili:
Classificazione scientifico-disciplinare
Classificazione geografica
Bibliografia
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Parole Chiave
SCULTURA, BIZANTINA, COSTANTINOPOLI, SANTA SOFIA, CHIESA, MUSEO

LA SCULTURA BIZANTINA DI COSTANTINOPOLI DAL IV AL XIV SECOLO: IL COMPLESSO DELLA SANTA SOFIA-AYASOFYA MUZESI A ISTANBUL

Università degli Studi di Bologna
Abstract
Con la seconda metà del IV secolo il ruolo di Costantinopoli come centro dominante in campo artistico nell'ambito mediterraneo si definisce chiaramente: a Costantinopoli convengono artefici da tutto il mondo greco, e in particolare dai grandi centri dell'Asia Minore. L'attività è concentrata soprattutto nelle chiese principali e nel complesso dei Palazzi Imperiali, nonché nell'arredo urbano. Il complesso della Santa Sofia, in quanto chiesa cattedrale e Museo di sculture provenienti dalle chiese e dagli ateliers della capitale, nonché responsabile di altri edifici (tra cui il San Giovanni di Studio, Santa Irene, il Museo dei Mosaici), costituisce - con il Museo Archeologico - il centro principale per lo studio della scultura bizantina a Costantinopoli fino al XIV secolo.
La ricerca intende innanzi tutto raccogliere un materiale che non è stato ancora catalogato; successivamente si propone l'obiettivo di collocare i singoli pezzi, di cui si è potuta nel frattempo appurare la provenienza, nell'ambito degli edifici per cui furono realizzati e degli ateliers che li eseguirono. Nel caso delle sculture della chiesa, si tratta innanzi tutto di catalogare i pezzi non più in opera e di ricostruire per le singole classi di manufatti (capitelli, plutei, portali, cornici ecc.) le officine che contemporaneamente lavorarono nel grande cantiere.
Noi riteniamo che una tale opera di catalogazione e di attribuzione, data l'importanza delle >>>

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Eugenio Russo Università degli Studi di BOLOGNA
Obiettivo del Programma di Ricerca
Con la seconda metà del IV secolo il ruolo di Costantinopoli come centro dominante in campo artistico nell'ambito mediterraneo si definisce chiaramente: a Costantinopoli convengono artefici da tutto il mondo greco, e in particolare dai grandi centri dell'Asia Minore (Deichmann 1956, Russo 2004b, 2005a, 2005b). L'attività è concentrata soprattutto nelle chiese principali e nel complesso dei Palazzi Imperiali, nonché nell'arredo urbano. Il complesso della Santa Sofia, in quanto chiesa cattedrale e Museo di sculture provenienti dalle chiese e dagli ateliers della capitale, nonché responsabile di altri edifici (tra cui il San Giovanni di Studio, Santa Irene, il Museo dei Mosaici), costituisce - con il Museo Archeologico - il centro principale per lo studio della scultura bizantina a Costantinopoli fino al XIV secolo.
La ricerca intende innanzi tutto raccogliere un materiale che non è stato ancora catalogato; successivamente si propone l'obiettivo di collocare i singoli pezzi, di cui si è potuta nel frattempo
appurare la provenienza, nell'ambito degli edifici per cui furono realizzati e degli ateliers che li eseguirono.
Nel caso delle sculture della chiesa di Santa Sofia, bisogna distinguere le sculture dell’edificio giustinianeo da quelle dell’edificio che lo ha preceduto, costruito tra il 404 e il 415. Scavi condotti da A. M. Schneider, prima della guerra, davanti alla chiesa attuale, hanno portato al rinvenimento di gran parte >>>

Durata
24 mesi
Base di partenza scientifica nazionale o internazionale
La chiesa di Santa Sofia a Costantinopoli è uno dei grandi capolavori dell’architettura mondiale, e come tale conosciutissima e citatissima. E’ anche assai studiata, ma, ad onta della sterminata bibliografia, non sono molti gli autori che hanno arrecato contributi fondamentali alla sua comprensione. Una gran parte della bibliografia è raccolta in Guiglia Guidobaldi - Barsanti (2004). Dopo la mirabile opera di conservazione e restauro effettuata dai Fossati (1852), che ha permesso la salvaguardia dell’edificio, dobbiamo ricordare le analisi di Salzenberg (1854) e di Lethaby e Swainson (1894); il XX secolo ci fornisce il grande apporto di Antoniades (1907-1909), la lettura architettonica di acutezza ineguagliata di C. Brandi (1956), gli accuratissimi rilievi di Van Nice (1965-1986); ma solo in tempi più recenti (Mainstone 1988) e soprattutto negli ultimi anni (Hoffmann 2005) si è giunti a comprendere meglio le fasi dell’edificio giustinianeo quale si presenta oggi a noi.
La scultura architettonica e decorativa nel XX secolo, dopo il contributo dell’Antoniades, può contare sulle indicazioni di Kautzsch (1936 e 1939), di Deichmann (dal 1956 al 1989), di Brenk (1978), di Barsanti e Guiglia Guidobaldi (Guidobaldi, Barsanti, Guiglia Guidobaldi 1992); ma dal punto di vista critico per i plutei la lettura non è andata oltre i contributi di Russo (1984, 1989b). Può sembrare incredibile, ma per Santa Sofia, fino al 2004, quando è stato pubblicato il grande catalogo delle lastre >>>