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PROGRAMMA DI RICERCA 2006

italiano - english
Unità di Ricerca
Programmi di ricerca simili:
Classificazione scientifico-disciplinare
Classificazione geografica
Bibliografia
Su Chiesa e "coabitazione" multinazionale, multiculturale e multireligiosa:
A. Riccardi, Il potere del papa. Da Pio XII a Giovanni Paolo II, Roma-Bari 1993
A. Melloni-G. La Bella (a cura di), L’alterità. Concezioni ed esperienze nel cristianesimo contemporaneo, Bologna 1995
A. Riccardi, Intransigenza e modernità. La Chiesa cattolica verso il terzo millennio, Roma-Bari 1996
V. Martano, Athenagoras il Patriarca (1886-1972). Un cristiano fra crisi della coabitazione e utopia ecumenica, Bologna 1996
A. Riccardi, Le politiche della Chiesa, Cinisello Balsamo 1997
A. Giovagnoli, Storia e globalizzazione, Roma-Bari 2003
A. Giovagnoli (a cura di), Pacem in terris. Tra azione diplomatica e guerra globale, Milano 2003
A. Giovagnoli (a cura di), La Chiesa e le culture. Missioni cattoliche e «scontro di civiltà», Milano 2005
E. Guerriero – M. Impagliazzo (a cura di), I cristiani del terzo millennio, in Storia del
cristianesimo 1878-2005, Cinisello Balsamo 2006
A. Riccardi, Convivere, Roma-Bari 2006

Sulla Chiesa e le missioni cattoliche:
R. Delavignette, Christianism et colonialism, paris 1960
S. Neill, Colonialism and Christian Mission, New York 1965
G. B. Tragella, Le missioni ieri e oggi, Roma 1966
M. Merle (sous la direction de), Les Eglises chrétiennes et la décolonisation, Paris 1967
A. Giovagnoli, Pio XII e la decolonizzazione, in Pio XII, a cura di A. Riccardi, Roma-Bari 1984, pp. 179-209
F. de Medeiros, Verso una Chiesa planetaria. Dalle missioni a un cristianesimo universale, in G. Alberigo, A. Riccardi (a cura di), Chiesa e papato nel mondo contemporaneo, Roma-Bari 1990, pp. 417-483
J. Metzler (a cura di), Dalle missioni alle Chiese locali, in Fliche-Martin, Storia della Chiesa, XXIV, Cinisello Balsamo 1990

Sulla Chiesa in Africa:
A. Hastings, Church and Mission in Modern Africa, London 1967
Compendio di storia della Sacra Congregazione per l’evangelizzazione dei popoli o «De Propaganda Fide» 1622-1972: 350 anni al servizio delle missioni, Roma 1974
P. Biarnès, Les Français en Afrique Noire de Richelieu à Mitterrand, Paris 1987
A. Giovagnoli, Il Vaticano e il colonialismo fascista, in A. Del Boca, Le guerre coloniali del fascismo, Roma-Bari 1991, pp. 112-131
A. Hastings, The Church in Africa 1450-1950, Clarendon Press – Oxford 1994
E. Mveng, Identità africana e cristianesimo, Torino 1995
G. La Bella, Santa Sede ed Africa. Dalle colonie alle nazioni, in L’alterità. Concezioni ed esperienze nel cristianesimo contemporaneo, a cura di A. Melloni e G. La Bella, Bologna 1995, pp. 161-187
E. Isichei, A history of christianity in Africa, London 1995
F. De Giorgi, Daniele Comboni fra Africa ed Europa, Bologna 1998
C. M. Betti, Missioni e colonie in Africa orientale, Roma 1999
P. Borruso, L’ultimo impero cristiano. Politica e religione nell’Etiopia contemporanea (1916-74), Milano 2003

Sulla Chiesa in Cina:
J. Leclercq, Vie du Père Lebbe, Paris-Tournai, 1955
Wei Tsing-sing, La politique missionaire de la France en Chine, Paris 1960
Louis Wei Tsing-sing, Le Saint Siège et la Chine. De Pio XI à nos jours, Paris 1971
R. Simonato, Celso Costantini tra rinnovamento cattolico in Italia e le nuove missioni in Cina, Pordenone 1985
E. Tang, J.-P. Wiest (a cura di), La chiesa cattolica nella Cina di oggi, Bologna 1995
L. Morra, I Boxer e la Chiesa Cattolica in Cina nei Secoli XIX e XX, Roma 1996
A. Giovagnoli (a cura di), Roma e Pechino. La svolta extraeuropea di Benedetto XV, Roma 1999
A. Giovagnoli, E. Giunipero (a cura di), Chiesa cattolica e mondo cinese tra colonialismo ed evangelizzazione (1840-1911), Urbaniana University Press, Roma 2005

Sulla Chiesa in Medio Oriente:
A. Riccardi, Benedetto XV e la crisi della convivenza multireligiosa nell’Impero ottomano, in G. Rumi ( a cura di), Benedetto XV e la pace, Brescia 1990, p. 83 e ss.
A. Riccardi (a cura di), Il Mediterraneo nel Novecento, Cinisello Balsamo 1994
B. Lewis, Il Medio Oriente, Milano 1996
A. Riccardi, Mediterraneo. Cristianesimo e islam tra coabitazione e conflitto, Milano 1997
R. Morozzo della Rocca, Le Chiese Ortodosse, Roma 1997
P. Pieraccini, Gerusalemme, Luoghi Santi e comunità religiose nella politica internazionale, Bologna 1997
G. Corm, Orient-Occident, la fracture imaginaire, Paris 2002, pp. 35-38.
A. Giovannelli, La Santa Sede e la Palestina. La Custodia di Terra Santa tra la fine dell’impero ottomano e la guerra dei sei giorni, Roma 2000
G. Del Zanna, Roma e l’Oriente. Leone XIII e l’Impero ottomano (1878-1903), Milano 2003
V. Martano, L’Oriente come esperienza dell’alterità, in AAVV, Un cristiano sul trono di Pietro, Gorle 2003, p. 83 ss.

Sulla Chiesa e l’ebraismo:
S. Ferrari, L’altro: tre immagini dell’ebreo nel cristianesimo occidentale, in A. Melloni e
G. Miccoli, Santa Sede, questione ebraica e antisemitismo fra Otto e Novecento, in Storia d’Italia, Annali, 11**, Gli ebrei in Italia, a cura di C. Vivanti, Torino 1997, pp. 1369-1574
E. Capuzzo, Gli ebrei nella società italiana. Comunità e istituzioni tra Ottocento e Novecento, Roma 1999
M. Sarfatti, Gli ebrei nell’Italia fascista. Vicende, identità, persecuzione, Torino 2000
R. Moro, La Chiesa e lo sterminio degli ebrei, Bologna 2002
G. Miccoli, C. Brice (a cura di), Les racines chrétiennes de l’antisémitisme politique, École Française de Rome, 2003
V. De Cesaris, Pro Judaeis. Il filogiudaismo cattolico in Italia (1789-1938), Milano 2006

Sulle minoranze cristiane:
B. Lewis, B. Benjamin (a cura di), Christians and Jews in the Ottoman Empire, 2 voll., New York-London 1982
Y. Courbage, Ph. Fargues, Chrétiens et Juifs dans l’Islam arabe et turc, Paris 1992
M. Impagliazzo, Duval d’Algeria. Una Chiesa tra Europa e mondo arabo (1946-1988), Roma 1994
J.-P. Valognes, Vie et mort des chrétiens d’Orient: des origines a nos jours, Paris 1994
V. Ianari, Chiesa, coloni e islam. Religione e politica nella Libia italiana, Torino 1995
M. Impagliazzo, Una finestra sul massacro. Documenti inediti sulla strage degli armeni (1915-1916), Milano 2000
P. Pizzo, L’Egitto agli egiziani! Cristiani, musulmani e idea nazionale (1882-1936), Torino 2002
M. Impagliazzo, Missioni e culture: la Chiesa d’Algeria e la decolonizzazione, in A. Giovagnoli (a cura di), La Chiesa e le culture. Missioni cattoliche e «scontro di civiltà», Milano 2005
S. Trinchese (a cura di), Mare nostrum. Percezione ottomana e mito mediterraneo in Italia all’alba del ‘900, Milano 2005

Sulla Chiesa e il comunismo:
L. Bedeschi, Cattolici e comunisti: dal socialismo cristiano ai cristiani marxisti, Milano 1974
C. F. Casula, Cattolici-comunisti e sinistra cristiana (1938-1945), Bologna 1976
N. Antonetti, L'ideologia della sinistra cristiana: i cattolici tra Chiesa e comunismo (1937-1945), Milano 1976
P. G. Zunino, La questione cattolica nella sinistra italiana, Bologna 1975-1977
A. Botti, Religione, questione cattolica e DC nella politica comunista 1944-45, Rimini 1981
P. Scoppola, La "nuova cristianità" perduta, Roma 1985
A. Riccardi, Il Vaticano e Mosca 1940-1990, Roma-Bari 1992
A. Giovagnoli, Il partito italiano. La Democrazia cristiana dal 1942 al 1994, Roma-Bari 1996
G. De Rosa (a cura di), Cattolici, Chiesa, Resistenza, Bologna 1997

Sulla Chiesa nell’area adriatica e balcanica:
A. Vivante, Irredentismo adriatico, Trieste 1984
O. Corm, L’Europe e l’Orient. De la balkanisation a la libanisation, Paris 1989
A. Popovic, Les musulmans yougoslaves (1945-1989): mediateurs et metaphores, Lausanne 1990
R. Morozzo Della Rocca, Nazione e religione in Albania (1920-1944), Bologna 1990
W. E. Weiker, Ottomans, Turks and the Jewish Polity. A History of the Jews of Turkey, Lanham 1992
R. Tolomeo, La Santa Sede e il mondo danubiano-balcanico: problemi nazionali e religiosi, 1875-1921, Roma 1996
G. Castellan, Storia dei Balcani (XIV-XX secolo), Lecce 1997
M. Dogo, Storie balcaniche. Popoli e stati nella transizione alla modernità, Gorizia 1999
Caccamo, Domenico, Introduzione alla storia dell’Europa orientale, Roma 2001
E. Hösch, Storia dei paesi balcanici. Dalle origini ai giorni nostri, Torino 2005
Parole Chiave
CHIESA, RELIGIONI, CIVILTÀ, NOVECENTO

CHIESA CATTOLICA, RELIGIONI E CIVILTA' NEL NOVECENTO

Università Cattolica del Sacro Cuore
Abstract
Il progetto di ricerca nazionale intende analizzare l’evoluzione del rapporto tra la Chiesa cattolica e l’«altro» nelle sue diverse espressioni a seconda delle aree geopolitiche, nel corso del novecento. Esso affronta i seguenti aspetti:
1) l’«altro» in Europa occidentale, identificato soprattutto con l’ebreo e con l'ateo comunista;
2) l’«altro» in Europa orientale, rappresentato prevalentemente dal cristiano ortodosso;
3) l’«altro» nei Balcani e nell’Adriatico, in un intreccio identitario tipico del mondo multi-etnico e multi-religioso dell’ex impero ottomano;
4) l’«altro» nel Mediterraneo, con particolare riferimento alla Turchia, al Medio Oriente arabo, all’Egitto, all’Algeria, aree a maggioranza musulmana, ma caratterizzate da significative presenze cristiane ed ebraiche;
5) l’«altro» in Africa sub-sahariana e in Cina.
In Europa occidentale, il progetto intende mettere a fuoco il percorso pur problematico che ha condotto la Chiesa fuori dai tradizionali pregiudizi nei confronti dell’ebreo e del protestante e ad attenuare i toni di condanna verso il comunista in favore di un dialogo più articolato. È significativa, qui, un’analisi dell’atteggiamento dei diversi pontefici, degli episcopati nazionali e delle diverse associazioni ed organizzazioni cattoliche, con particolare riferimento al caso italiano.
Nel caso dell’Europa orientale, s’intende ripercorrere i rapporti tra Chiesa cattolica e Chiesa ortodossa nel corso del >>>

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Agostino Giovagnoli Università Cattolica del Sacro Cuore
Obiettivo del Programma di Ricerca
Principale obiettivo del progetto è accrescere la conoscenza scientifica del tema oggetto di ricerca: cattolicesimo, religioni e civiltà nel novecento. Tale oggetto presenta particolare interesse sotto il profilo scientifico e culturale per l’importanza assunta, nel corso del XX secolo, dalle relazioni tra religioni e culture diverse, con molteplici effetti anche in campo sociale, politico, delle relazioni internazionali. La Chiesa cattolica, in precedenza legata in modo preponderante al contesto europeo, nel corso del novecento è entrata sempre più in contatto con mondi culturali e religiosi extraeuropei tanto che alla fine del secolo la maggioranza dei fedeli cattolici vive fuori dall’Europa. Sempre nel corso del novecento, inoltre, anche la fisionomia culturale e religiosa di questo continente è profondamente mutata e la Chiesa cattolica si è trovata davanti ad un contesto sempre più “estraneo” alle tradizioni cristiane dei secoli precedenti. Tutto ciò rende opportuno e persino urgente maturare una conoscenza approfondita dell’evoluzione nelle relazioni tra la Chiesa e l’«altro», nella molteplicità delle fisionomie da questi assunte, tenendo conto della varietà delle situazioni e dei momenti.
A tal fine, attraverso l’articolazione del lavoro svolto dai vari gruppi di ricerca, ci si propone di incrementare la conoscenza delle relazioni tra la Chiesa e l’«altro» nei seguenti contesti: Europa occidentale, Europa orientale, Mediterraneo, Africa e Cina. Per quanto >>>

Durata
24 mesi
Base di partenza scientifica nazionale o internazionale
Nel corso del “secolo più secolarizzato” della sua storia (Riccardi), la Chiesa si è trovata a confrontarsi in modo sempre più diretto, da una parte, con un “mondo uscito da Dio” (Poulat) e, dall’altra, con realtà e situazioni segnate dalla molteplicità delle influenze religiose. La problematica del rapporto con l’«altro» – inteso di volta in volta come il non cattolico, il non cristiano o il non credente, secondo la terminologia del Vaticano II - è diventata perciò sempre più rilevante, sia nelle terre di antica cristianizzazione, come l’Europa, sia in quelle mai evangelizzate, ma divenute gradualmente più “vicine” per le trasformazioni internazionali, socio-economiche, culturali del novecento. Attraverso la complessità e la varietà dei rapporti con l’«altro», nelle diverse forme che hanno assunto secondo i luoghi e i tempi, è possibile ripercorrere la vicenda contemporanea della Chiesa cattolica, non astraendo dalla realtà storica più complessiva, ma al contrario in stretto collegamento con la molteplicità dei contesti in cui essa è stata immersa.
Indubbiamente, per la Chiesa cattolica l’«altro» non ha rappresentato una categoria unitaria e il confronto con l’«altro» non si è sviluppato in modo omogeneo. In Europa occidentale, per la Chiesa, l’«altro» è stato tradizionalmente rappresentato dagli ebrei, unica minoranza religiosa, all’interno di una vasta maggioranza cristiana, soprattutto dopo l’espulsione della componente musulmana dalla Spagna. Ma nel corso del >>>