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PROGRAMMA DI RICERCA 2006

italiano - english
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Classificazione scientifico-disciplinare
Classificazione geografica
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Parole Chiave
DISCRIMINAZIONE, IDENTITÀ, DIRITTO, ORIENTAMENTO SESSUALE, ORIGINE ETNICA, GENERE, CREDO RELIGIOSO, IDENTITÀ GENETICA, DISABILITÀ

Identità e discriminazioni. Dinamiche di inclusione e forme dell'intervento giuridico

Università degli Studi di Firenze
Abstract
Lo scopo fondamentale del programma di ricerca è di svolgere un’analisi ampia di carattere interdisciplinare e comparatistico, supportata da un’adeguata elaborazione teorica e metodologica dei concetti di identità e di discriminazione. La ricerca terrà conto dell’evoluzione di alcuni settori critici per la definizione tali concetti (discriminazioni connesse al genere, all’orientamento sessuale, alla identità genetica, alla disabilità, all’origine etnica e al credo religioso) nell’ordinamento italiano e in alcuni ordinamenti stranieri considerati a questi fini particolarmente significativi, senza tralasciare l’impatto che sul tema hanno gli strumenti sovranazionali.
Il metodo consisterà nella raccolta di dati e di materiale bibliografico, nella organizzazione di seminari presso le sedi delle varie unità, nella partecipazione a convegni e seminari in Italia e all’estero, nella redazione e pubblicazione di saggi e volumi sulla ricerca e sui suoi risultati.

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca
Vittoria Barsotti Università degli Studi di FIRENZE
Obiettivo del Programma di Ricerca
I concetti di identità e di discriminazione trasmettono molteplici significati sia sul piano puramente lessicale sia sul piano giuridico: obiettivo della ricerca è, innanzitutto, tentare di chiarire, attraverso un approccio che si avvale delle scienze sociali e del metodo comparativo, tali possibili significati e il loro reciproci rapporti. Si tratta dunque di rappresentare una mappa delle nozioni di identità e di verificare il ruolo del diritto sia nella definizione delle varie nozioni sia nella predisposizione di strumenti volti a affrontare le problematiche che scaturiscono da alcune ipotesi di discriminazione le quali, a loro volta, sono correlate ai diversi significati che il principio di uguaglianza può assumere.
A tal fine è opportuno innanzitutto prendere in considerazione le numerose proclamazioni contenute in documenti sovranazionali: dal Patto internazionale sui diritti civili e politici (1966) alla Convenzione internazionale sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale (1965), dalla Convenzione sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione nei confronti della donna (1979) alle più generali proclamazioni contenute nella Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo (1948), dalla Convenzione europea per la salvaguardia dei diritti dell’uomo e le libertà fondamentali (1950) al Trattato di Amsterdam (1997). A ciò vanno naturalmente aggiunte le garanzie fondamentali predisposte dalle Carte costituzionali nazionali.
Sarà poi >>>

Durata
24 mesi
Base di partenza scientifica nazionale o internazionale
La base da cui muove il programma di ricerca è la constatazione che a significati diversi della nozione di discriminazione corrispondono significati diversi della nozione di uguaglianza, la quale può essere intesa come giustizia per l’individuo, come giustizia per il gruppo, come strumento volto a riconoscere e tutelare l’identità, come forma di partecipazione.
In base alla prima impostazione, le ipotesi di discriminazione sono combattute attraverso l’eliminazione, da qualunque processo decisorio, di ogni considerazione basata sulla razza, sul genere, sull’orientamento sessuale, sulla religione o su altre caratteristiche personali. Quest’approccio, ove la parola chiave è “discriminazione”, non prende in considerazione, in via principale, gli effetti che determinati atteggiamenti possono avere sui “gruppi”, ma è di tipo individualistico e inteso a garantire l’uguaglianza per il singolo; di conseguenza, le espressioni tendono ad assumere un valore assoluto: il bianco e il nero devono essere considerati in modo uguale, così come l’uomo e la donna o il cattolico e l’ebreo.
Nel secondo modello, invece, l’accento è posto sul gruppo e il principio di uguaglianza trova applicazione non solo con riguardo al contenuto intrinseco del processo decisorio, ma anche con riguardo al suo impatto sulla società. Si prevede allora di tutelare il gruppo svantaggiato attraverso la “redistribuzione” - parola chiave di questa impostazione - delle risorse al fine, anche, di rimediare >>>