RICERCA ITALIANA     

Altra poesia: le radici europee e indigene delle tradizioni popolari ibero-americane

Università degli Studi di Bologna

Abstract

La recente fioritura di poesia, narrativa, teatro e saggistica nelle lingue native d'America ha riacceso il dibattito, mai veramente sopito, intorno alle culture indigene e al loro posto nelle società latinoamericane di oggi. Questa fioritura, benché particolarmente rilevante in Messico, riguarda tutta l'America e interessa specialmente le regioni in cui restano vive e ancor molto diffuse alcune importanti lingue indigene, quali il maya, il nahuatl, lo zapoteco, il quechua, l'aymara, il guaraní. Il fatto nuovo è rappresentato proprio dalla nascita di una scrittura nelle lingue native: non ci si limita più al recupero della memoria storica delle antiche tradizioni orali, collettive - che resta fondamentale, ma si apre il passo a creazioni originali, individuali, cui è affidata la rappresentazione del mondo contemporaneo. All'interno di queste nuove letterature, ci si propone di studiare soprattutto la produzione poetica, approfondendo, insieme al significato che assumono oggi queste scritture, alcune questioni di grande interesse come l'autotraduzione (la maggior parte degli autori indigeni traduce i propri testi allo spagnolo) e il rapporto fra lingue indigene e lingua, modelli letterari, visione del mondo, imposti dalla colonizzazione.
Al progetto, se finanziato, parteciperà anche l'associazione degli Scrittori nelle Lingue Indigene del Messico, in cui sono rappresentate una ventina di lingue e culture autoctone - Maya, Chol, Mochó >>>

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca

Giovanni Gentile G. Marchetti Università degli Studi di BOLOGNA

Obiettivo del Programma di Ricerca

Il progetto si propone di giungere a un primo chiarimento del significato che oggi assume la rinascita di letterature nelle lingue indigene d'America, da un lato; dall'altro mira a precisare l'intreccio, a volte contraddittorio, di forme linguistiche e di pensiero, debitrici tanto delle culture native quanto della cultura spagnola (europea). In queste direzioni, si propone la pubblicazione di saggi che approfondiscano e divulghino la conoscenza di questi temi e dei testi più rappresentativi delle letterature poetiche studiate. Si segnala che, su questa strada, ben poco si è fatto finora.

Risultati parziali attesi

Come si è già osservato, gli studi dedicati alle letterature indigene contemporanee sono ancora pochissimi. La letteratura americana non è soltanto quella che si scrive - o si pronuncia – nelle lingue importate dall'Europa. Le espressioni poetiche di milioni di persone non possono essere ignorate ed escluse, come si è fatto, troppo a lungo, nel passato. Così come non si possono relegare in un angolo le tradizioni popolari che conservano, più spesso di quanto si creda, forme in altri tempi coltissime e che alimentano continuamente le nuove produzioni poetiche. Se, a tutto questo, aggiungiamo che le culture latinoamericane di oggi sono fatalmente, in misura maggiore o minore, culture meticce (anche quelle "indigene", lo sono), si potrà facilmente intendere quale sia il valore delle ricerche che ci proponiamo di svolgere.
Il principale risultato atteso è quello che abbiamo già indicato fra gli obiettivi del progetto: la pubblicazione di saggi che approfondiscano e divulghino la conoscenza dei temi descritti e la pubblicazione dei testi più rappresentativi delle letterature poetiche studiate.

Durata

24 mesi

Base di partenza scientifica nazionale o internazionale

Alla fine del 1991, Raúl Aceves ("Presencia indígena en la poesía mexicana contemporánea y otros ensayos") non trovava in Messico più di quattro libri di poesia di "temática indígena". Tra questi, il Quetzalcóatl di Agustí Bartra, catalano, immigrato in Messico a seguito della guerra civile spagnola. Nella poesia messicana contemporanea, fino agli ultimi decenni del XX secolo, si rintraccia un numero sorprendentemente esiguo di componimenti, in qualche modo riconducibili a temi indigenisti. Si segnalano le tre odi a Cuauhtémoc di Carlos Pellicer, il poema "El Tajín" di Efraín Huerta e componimenti vari, pochi, di Jaime Labastida e dei poeti della "Espiga amotinada" (Oliva, Bañuelos), significativamente introdotti, al loro apparire, da Agustí Bartra. A questi, possiamo aggiungere isolate poesie, come "La Venta" di José Carlos Becerra, alcuni componimenti di José Emilio Pacheco, il poema "Piedra del sol", di Octavio Paz e qualche altra poesia di Rosario Castellanos ed Eraclio Zepeda. Poco, come si vede, e sempre voci poetiche non provenienti dal cuore delle comunità indigene. La nuova fioritura delle letterature autoctone, che coincide con un generale fermento in ambito artistico (si pensi alla pittura nella regione oaxaqueña), si dà a partire dagli anni '80, grazie a mutate e più favorevoli circostanze politiche, e copre gli ultimi tre decenni. La problematica affermazione di queste nuove letterature non >>>