RICERCA ITALIANA     

Processo d'integrazione europea e rapporto Europa-Occidente: il punto di vista della filosofia politica.

Università degli Studi di Firenze

Abstract

L’interesse di ricerca fondamentale di questo gruppo è stato, nel corso degli ultimi tre anni, la relazione tra l’Europa, intesa come entità politica e culturale, e l’Occidente. Con “Occidente” intendiamo una cultura politica e un insieme di istituzioni politiche e sociali che contraddistinguono la specificità di un gruppo di paesi e società. In questo senso ampio del termine, l’Occidente non coincide con la NATO; allo stesso tempo, l’Occidente di cui ci interessa studiare la relazione con l’Europa non coincide neppure con gli Stati Uniti d’America, per quanto essi rappresentino sicuramente l’altro pilastro dell’Occidente. Inoltre, non utilizziamo le categorie di "Europa" e di "Occidente" secondo il significato di "civiltà" proposto da Huntington, ma siamo piuttosto interessati a comprendere come gli elementi (filosofici, religiosi, etici, ecc.) costitutivi di una civiltà prendono forma e, allo stesso tempo, informano le istituzioni politiche.
Mentre la relazione tra Europa e Occidente rimane lo sfondo concettuale su cui si articola il nostro progetto, le nostre unità di ricerca intendono adesso focalizzare le proprie ricerche, in maniera più decisa, sull’Unione europea (Ue), esaminando il processo di integrazione europea da una prospettiva di filosofia politica. Crediamo infatti che le attuali difficoltà incontrate dall’Ue nel proprio processo di costituzionalizzazione per divenire un’entità pienamente politica (anche se non nel senso di >>>

Coordinatore Scientifico del Programma di Ricerca

Furio Cerutti Università degli Studi di FIRENZE

Obiettivo del Programma di Ricerca

In questa sezione descriviamo brevemente, in primo luogo, a cosa miriamo nell’esaminare la relazione tra Europa e Occidente e il ruolo che il processo di integrazione europea gioca all'interno di questa relazione (i); successivamente, chiarifichiamo il livello concettuale della nostra ricerca (ii) ed enucleiamo i pregiudizi che potrebbero condizionare l’oggetto della nostra ricerca (iii). Infine, sotto il punto (iv), delineiamo il progetto di ricerca nella sua struttura e nei cinque sotto-progetti delle unità di ricerca locali.

(i) La relazione Europa-Occidente sarà esaminata nel seguente modo:

a. tematizzando la loro differenza, integrazione e identità, ovvero scavando nella ricerca delle ragioni che possano aver portato ad identificarli, o a vedere l’Europa come parte dell’Occidente, o al contrario a vedere l’Europa e il resto dell’Occidente allontanarsi l’uno dall’altro.
b. guardando non tanto alle relazioni tra due macro-soggetti culturali o di “civilizzazione”, l’Europa e l’Occidente, che potrebbe essere infruttuoso e ingannevole, ma piuttosto lavorando sulle strutture trasversali o le categorie (quali democrazia, diritti e neutralità religiosa, o l’atteggiamento verso l’ambiente e le nuove biotecnologie). Consideriamo questi i prismi attraverso i quali questa relazione in generale possa essere esplorata in profondità e scandagliata analiticamente. Nel caso dell'Europa, inoltre, ci concentreremo in primo luogo sulla sua >>>

Risultati parziali attesi

I risultati che possiamo attenderci da un progetto di ricerca di filosofia politica come il presente consistono essenzialmente nella promozione, a livello del dibattito scientifico nazionale ed internazionale, di un'operazione di chiarificazione concettuale, che si proponga di: ridefinire le categorie e i concetti fondamentali della teoria politica moderna al fine di comprendere la natura, allo stesso tempo ibrida ed innotiva, di una polity come l'Unione europea; interrogarsi sulla continuità o discontinuità dell'Unione europea rispetto alle forme politiche della tradizione occidentale; chiarificare, infine, le nuove conformazioni dei concetti di "Europa" e di "Occidente" alla luce delle trasformazioni in atto nello scenario politico internazionale contemporaneo.
Tra le eventuali potenzialità applicative del nostro progetto di ricerca segnaliamo l'apporto che un'operazione di chiarificazione concettuale può offrire al dibattito pubblico odierno sulle trasformazioni della politica nella tarda modernità e in particolar modo sul processo di integrazione europea. Crediamo infatti che una ricerca di questo genere, promuovendo una ri-definizione delle principali categorie della teoria politica moderna, possa contribuire alla promozione di una maggior consapevolezza intellettuale dei processi politici che stiamo vivendo in quanto cittadini europei, nonchè di una maggior comprensione dei possibili scenari futuri che si profilano >>>

Durata

24 mesi

Base di partenza scientifica nazionale o internazionale

La base di partenza scientifica di questo progetto di ricerca si confronta necessariamente con più aree di ricerca specialistiche (di seguito ne elenchiamo cinque). Senza dimenticare il contributo dei classici del pensiero politico e sociale, da Montesquieu a Hegel, da Tocqueville a Weber, da Husserl a Valery, Jaspers e Burnahm, che hanno trattato il tema dell'Europa e/o dell'Occidente, e che costituiscono il background scientifico primario dell'articolazione del progetto nelle sue diverse componenti. Occorre inoltre considerare che il nostro tentativo di analizzare la relazione fra Europa e Occidente con un taglio non olistico o culturalistico, comporta, necessariamente, un confronto essenzialmente interdisciplinare con il dibattito contemporaneo e con quei saperi – dalla filosofia alla sociologia, dalla storia alla scienza politica, dall’economia alle Relazioni internazionali – che hanno assunto ad oggetto uno o più aspetti della nostra ricerca.

1. Occidente, modernità, globalizzazione
Si tratta di un tema intorno al quale si possono raccogliere su versanti opposti da un lato le tesi di S. Latouche (L’occidentalisation du monde, 1989) e G. Ritzer (The McDonaldization of society, 1993), dall’altro quelle di R. Robertson (Globalization, 1992), M. Featherston (Undoing Culture, 1995), C. Geertz (Welt in Stücken, 1996) e dei Cultural studies. A questo nucleo tematico è possibile ricondurre anche tutta la letteratura sulle modernità multiple >>>