RICERCA ITALIANA     

Programma di ricerca

La cultura europea e il problema dell'alterità: storiografia, politica e scienze dell'uomo in età moderna (XVI-XIX sec.)

Università di riferimento

Università degli Studi del PIEMONTE ORIENTALE "Amedeo Avogadro"-Vercelli - STUDI UMANISTICI - VERCELLI(VC)

Responsabile dell'Unità di ricerca

Edoardo Elio Flaminio TORTAROLO

Descrizione

1. La tematica dell'alterità nella dimensione della storia religiosa sarà interesse specifico del prof. Massimo Firpo che dopo aver ultimato l'edizione critica del processo inquisitoriale del patrizio veneziano Vittore Soranzo (1551-1558), che verrà pubblicata entro l'estate 2004 in due volumi nella collana dell'Archivio Segreto Vaticano, intende lavorare principalmente a una monografia complessiva dal titolo provvisorio Riforma, eresia, Inquisizione nell'Italia del ‘500. Vittore Soranzo «episcopo lutherano» di Bergamo. Tale studio intende ricostruire non solo la biografia del Soranzo, dai giovanili studi letterari alla scuola di Pietro Bembo (che lo volle come suo successore alla guida della diocesi di Bergamo) alle scelte religiose valdesiane che all'inizio degli anni quaranta lo portarono a schierarsi sulle posizioni dei cosiddetti «spirituali», ma soprattutto l'esperienza dell'unico vescovo italiano che, sullo sfondo delle prime riunioni del Tridentino, cercò di promuovere dal basso e dalla periferia un rinnovamento della Chiesa fondato sui principi dottrinali analoghi a quelli della Riforma protestante. Di qui l'intervento dell'Inquisizione romana e i due processi (1550-51 e 1557-58) avviati contro il Soranzo, che venne infine privato del titolo episcopale, le cui vicende consentono di fare luce sugli aspri conflitti politici e religiosi allora in atto ai vertici stessi della gerarchia ecclesiastica, dove il successo degli orientamenti più intransigenti e l'inarrestabile affermarsi del potere inquisitoriale gettavano proprio allora le fondamenta dei duraturi modelli della Chiesa controriformistica fondati sul primato dell'ortodossia, su capillari strategie di controllo e repressione, sulla clericalizzazione della vita religiosa. Attraverso questo studio le categorie della diversità religiosa riceveranno una nuova originale trattazione, radicata nel quadro della storia italiana ma anche a contatto con le "diversità" religiose del resto dell'Europa. Il volume monografico esito della ricerca sarà quindi una fondamentale integrazione a questi studi che costituiscono il contesto: Pio Paschini, Un episodio dell'Inquisizione nell'Italia del Cinquecento. Il vescovo di Bergamo, Soranzo, F.I.U.C., Roma 1925, poi ripreso con il titolo di Un vescovo disgraziato nel Cinquecento italiano: Vittore Soranzo nella raccolta di saggi dello stesso Paschini, Tre ricerche sulla storia della Chiesa nel Cinquecento, Edizioni liturgiche, Roma 1945, pp. 89-151; Pio Paschini, Venezia e l'Inquisizione romana da Giulio III a Pio IV, Antenore, Padova 1959; Francesco Rota, Vittore Soranzo vescovo di Bergamo (1547-1558), Archivio storico brembatese, Brembate Sopra 1974; Paolo Simoncelli, Evangelismo italiano del Cinquecento. Questione religiosa e nicodemismo politico, Istituto storico italiano per l'età moderna e contemporanea, Roma 1979; Luigi Chiodi, Eresia protestante a Bergamo nella prima metà del ‘500 e il vescovo Vittore Soranzo. Appunti per una riconsiderazione storica, «Rivista di storia della Chiesa in Italia», XXXV, 1981, pp. 456-85; Silvana Seidel Menchi, Erasmo in Italia (1520-1580), Bollati Boringhieri, Torino 1987; Anne Jacobson Schutte, Pier Paolo Vergerio e la Riforma a Venezia 1498-1549, Roma, Il Veltro, 1988 (trad. it. di Pier Paolo Vergerio: the Making of an Italian Reformer, Droz, Genève 1977); Paolo Simoncelli, Inquisizione romana e Riforma in Italia, «Rivista storica italiana», C, 1988, pp. 5-125; La Chiesa di Venezia tra Riforma protestante e Riforma cattolica, a cura di Giuseppe Gullino, Studium cattolico veneziano, Venezia 1990; Andrea Del Col, L'Inquisizione romana e il potere politico nella repubblica di Venezia, «Critica storica», XXVIII, 1991, pp. 189-250; Salvatore Caponetto, La Riforma protestante nell'Italia del Cinquecento, Claudiana, Torino 1992; Massimo Firpo, Inquisizione romana e Controriforma. Studi sul cardinal Giovanni Morone e il suo processo d'eresia, Il Mulino, Bologna 1992; John Martin, Venice's Hidden Enemies. Italian Heretics in a Renaissance City, University of California Press, Berkeley-Los Angeles-London 1993; Massimo Firpo, Riforma protestante ed eresie nell'Italia del Cinquecento, Laterza, Roma-Bari 1993; Massimo Firpo, Dario Marcatto, Il processo inquisitoriale del cardinal Giovanni Morone. Edizione critica, voll. 6, Istituto storico italiano per l'età moderna e contemporanea, Roma 1981-1995; Adriano Prosperi, Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari, Einaudi, Torino 1996; Massimo Firpo, Gli affreschi di Pontormo a San Lorenzo. Eresia, politica e cultura nella Firenze di Cosimo I, Einaudi, Torino 1997; Massimo Firpo, Dario Marcatto, I processi inquisitoriali di Pietro Carnesecchi (1557-1567). Edizione critica, voll. 2, Archivio Segreto Vaticano, Città del Vaticano 1998-2000; Andrea Del Col, L'Inquisizione nel patriarcato e diocesi di Aquileia 1557-1559, prefazione di Anne Jacobson Schutte, Università di Trieste, Trieste 1998; Federica Ambrosini, Storie di patrizi e di eresia nella Venezia del ‘500, Franco Angeli, Milano 1999; Elena Brambilla, Alle origini del Sant'Uffizio. Penitenza, confessione e giustizia spirituale dal medioevo al XVI secolo, Il Mulino, Bologna 2000; Adriano Prosperi, L'eresia del Libro Grande. Storia di Giorgio Siculo e della sua setta, Feltrinelli, Milano 2000. 2. Lo studio dell'alterità razziale in particolare nel suo impatto sulla pratica politica sarà oggetto della ricerca della dott. Mannucci, che intende affrontare in specifico il tema dell'internazionalismo rivoluzionario (1789-1804) e delle affinità politiche e reti di rapporti personali. La sua ricerca parte dalla questione se sia possibile assegnare un senso politico preciso alle relazioni (amicizie, reti di soccorso reciproco) strette nell'età rivoluzionaria tra individui e cerchie, specialmente di paesi diversi. Il problema della lettura delle reti di rapporti personali dei rivoluzionari (in particolare francesi, anglosassoni e italiani) emerge naturalmente nel corso della ricerca su quell'epoca di rapidissimi mutamenti, ogni volta che si notino amicizie che sembrano smentire il nostro criterio a posteriori di affinità politica, apparenti contraddizioni tra schieramento di appartenenza e comportamenti "privati" o, per converso, spiegazioni storiografiche deboli di pratiche politiche con influenze personali non più che inferite. Il problema appare tanto più interessante in un quadro internazionale, dove affinità e divergenze politiche sono più difficili da precisare (basti pensare alle complessità che nasconde la diffusione internazionale dell'ambigua etichetta giacobino), ma gli scambi hanno una ricchezza ideale e pratica che categorie come l'esilio, l'esportazione della rivoluzione o il cosmopolitismo rivoluzionario forse non bastano ad abbracciare (si può pensare in questo contesto a figure di cui la dott. Mannucci si è già occupata, come lo scozzese John Oswald – in Dix-Huitième Siècle, n° 28 – e Thomas Paine, edizione di L'età della ragione, Ibis, Como-Pavia 2000). La storiografia recente, in particolare in Francia e in Italia, esprime da una parte una nuova attenzione per le pratiche politiche, in particolare del periodo termidoriano-direttoriale del quale si considerano anche le idee proprie (ad es. Bernard Gainot, 1799, un nouveau jacobisme?, CTHS, Paris 2001), dall'altra un rinnovamento anche metodologico della biografia e dell'indagine su momenti pregnanti della vita di individui o di gruppi e cerchie (tra gli es. più recenti, Eugenio Di Rienzo, L'Aquila e il berretto frigio, ESI, Napoli 2001) nell'ambito di una lettura generazionale della rivoluzione, più spesso condotta con lo sguardo degli storici della letteratura (Mariasilvia Tatti, Le tempeste della vita, Honoré Champion, Paris 1999). Sarebbe proficuo tentare di unire questi due filoni, che rimangono finora quasi sempre sorprendentemente separati (a parte momenti di dibattito a convegni e seminari), ai fini dello studio delle idee e delle pratiche politiche della rivoluzione internazionale. Un punto di riferimento metodologico può essere offerto da un recente studio americano di argomento ottocentesco (John Stauffer, The Black Hearts of Men: Abolitionists and the Transformation of Race, Harvard UP, 2002), che si concentra sul rapporto tra interracial friendships e scelte politiche ideali e pratiche. Nella ben nota ricerca della dott. Mannucci sulla figura di Sylvain Maréchal e quindi anche sulla sua cerchia si è imposto all' attenzione il problema dei rapporti diretti e indiretti con patrioti italiani non tanto dei babuvisti, quanto di intellettuali rivoluzionari meno immediatamente etichettabili (per esempio l'astronomo Lalande). Oltre ai fondi archivistici delle Archives Nationales e le collezioni manoscritte della Bibliothèque Nazionale di Parigi, un fondo di cui ci si ripromette l'utilizzazione sistematica è l'archivio privato Fantoni, conservato all'Archivio di Stato di Massa, che non è stato utilizzato in questa chiave. 3. Indagare due figure centrali del giusnaturalismo europeo, Pufendorf e Thomasius, permette di misurare il ruolo della teoria dei diritti naturali nella creazione di una politica dell'alterità nell'Europa moderna, concentrandosi in particolare sulle concezioni pufendorfiana e thomasiana del rapporto tra stato e chiesa. Obiettivo sarà quindi studiare i fondamenti teologici del diritto naturale di Pufendorf, in particolare la sua concezione del rapporto tra stato e chiesa, e discutere il concetto di tolleranza sostenuto da Pufendorf e valutarne le implicazioni. Obiettivo sarà anche analizzare la critica di Thomasius al concetto di stato confessionale e la sua radicale distruzione dei principi dello stato confessionale moderno. Secondo Thomasius il sovrano si deve occupare soltanto dello justum, mentre la chiesa deve limitarsi a promuovere l'honestum. Questa distinzione esclude dai compiti del sovrano quello di imporre l'unità confessionale tra i cittadini. Allo stato compete il solo jus circa adiaphora, ovvero il diritto di definire le questioni che sono indifferenti per l'autentica vita religiosa dei sudditi. Il culto esterno spetta per esempio all'autorità pubblica, poiché ha effetti sulla pace esteriore della comunità politica. Sarà necessario approfondire l'analisi delle fonti politiche e religiose di entrambi i pensatori. 4. Obiettivo di questa parte dell'unità di ricerca è collocare il funzionamento delle istituzioni della censura al centro di una reinterpretazione della modernità europea, verificare in quale misura il controllo delle agenzie tradizionali sulla circolazione delle idee si sia trasformato nel corso del periodo considerato e individuare quali forme di nuova comunicazione si siano create. Per questo tema si analizzeranno tre case studies particolarmente significativi. Il dott. Rosso studierà l'impatto sulla cultura dei funzionari italiani del XVII secolo rappresentato dall'esperienza dell'alterità europea in campo politico, finanziario, istituzionale. Il dott. Monestarolo studierà la diffusione delle idee fisiocratiche in Francia e in Europa e come queste abbiano superato non solo scandalo e diffidenza ma anche ostacoli istituzionali. La disseminazione di novità teorica e il suo contesto istituzionale sarà quindi il tema centrale. Il prof. Tortarolo si dedicherà a un'ampia ricostruzione del funzionamento delle istituzioni della censura in Prussia nel loro concreto confrontarsi con un mercato editoriale in grande espansione e con l'alto grado di impegno di scrittori e intellettuali nelle strutture pubbliche di governo. Dall'analisi delle fonti d'archivio e della discussione pubblica in riviste e gazzette ci si propone di identificare la comparabilità dell'esperienza storica prussiana di modernità con quelle contemporanee europee e quindi il suo rapporto con una specifica "politica dell'alterità" tipica dell'esperienza tedesca in età moderna. Le fonti sono costituite da documentazione d'archivio in Italia e Germania e da fonti a stampa di tipo primario. 5. Obiettivo di questa parte dell'unità di ricerca sarà lo studio e la pubblicazione in forma di edizione critica del testo La decouverte de la verité et le monde detrompé, à l'egard de la philosophie et la religion di Johann Conrad von Hatzfeld, pubblicato all'Aja nel 1745 e interamente distrutto dalla censura (salvo 3 copie). L'edizione sarà condotta dal prof. Tortarolo con l'ausilio della dott. Gaddo. Questo testo, oltre a essere emblematico della difficoltà ad attuare la libertà di stampa, permette di riconnettere il filone della riflessione clandestina ed eterodossa del Centroeuropea al tema generale dell'affermazione della secolarizzazione della vita politica in età moderna. Gli atti del processo di cui si intende pubblicare una scelta permettono di evidenziare le diverse logiche dell'intellettuale illuminista e del censore che riconosce l'alterità radicale del nuovo patrimonio di idee e, malgrado il generale clima di tolleranza delle Province Unite, tenta di soffocare totalmente la diffusione delle nuove idee.