RICERCA ITALIANA     

Programma di ricerca

Storia e Narrazione

Università di riferimento

Università degli Studi di PERUGIA - LINGUE E LETTERATURE ANTICHE, MODERNE E COMPARATE - ()

Responsabile dell'Unità di ricerca

Rosanna Camerlingo

Descrizione

In un tempo e in un luogo, l’Inghilterra della metà del Cinquecento, in cui uno dei più autorevoli letterati della corte di Elisabetta, Sir Philip Sidney, definiva la storiografia contemporanea come “sentito dire”, non è difficile immaginare che il racconto della storia, sia esso le cronache di Holinshed, John Stow, o Britannia dell’antiquario William Camden , non goda in Inghilterra dello stesso statuto di maestra di virtù che aveva goduto nell’Italia del Quattro e Cinquecento grazie a Machiavelli e Guicciardini. Il rapporto dei letterati con la storiografia nel Cinquecento inglese si pone in maniera del tutto diversa da quella in cui si pone oggi. Non essendo la storiografia ancora una scienza accreditata o il suo metodo critico compiuto, i letterati partecipano a pieno titolo a una interpretazione, se non ad una vera e propria creazione del passato storico disdegnando, come ancora scrive Sidney, di “legarsi ad ogni soggezione [dalla storia e dalla filolofia]”. Poiché il poeta, aggiunge ancora Sidney, “elevato con il vigore della sua stessa invenzione, genera in effetti una seconda natura”. L’enfasi che la poetica europea del Cinquecento pone sulla libertà creativa del poeta non implica l’esclusione della storia dalla “seconda natura”. Lungi dal voler produrre un effetto di realtà, i letterati del sedicesimo secolo propongono una visione obliqua della scena storico-politica contemporanea nella quale essi sono intimamente immersi usando e manipolando il repertorio della retorica classica resuscitata dalla filologia umanistica.

Partendo da questa premessa, l’unità di ricerca di Perugia si propone di seguire l’evoluzione della visione della storia dalle opere di Chaucer, a quelle di Shakespeare a quelle di John Milton seguendo il percorso che porta all’ intreccio tra la formazione di una nazione e la formazione di una letteratura che si sarebbero diffusi nel futuro della storia del mondo. Si indagherà il contrasto presente nei Canterbury Tales tra una visione della storia ancora tutta immersa nell’escatologia cristiana e la descrizione minuziosa dei vestiti che caratterizzano la stazione sociale dei personaggi. Un contrasto che costringe a chiedere al testo quale rapporto Chaucer vede tra la storia orizzontale del mondo e quella verticale del cristianesimo e se l’una prevale sull’altra. E’ solo con la seconda metà del Cinquecento che L’Inghilterra volgerà lo sguardo all’indietro con lo scopo di illuminare il suo presente e appropriarsi del futuro. Una indagine obbligatoria sugli History Plays di Shakespeare non si fermerà al già ampiamente studiato rapporto tra i drammi e le fonti storiografiche. Se è vero, com’è noto, che Shakespeare partecipa con i suoi drammi storici al progetto di formazione della memoria della dinastia Tudor volto a creare una coscienza collettiva del presente, che coinvolgeva storici, pittori e geografi negli anni Novanta, l’unità di ricerca di Perugia chiederà ai testi di Shakespeare come questo progetto può conciliarsi con la sua superba interpretazione della psicologia del potere incarnata nei suoi memorabili sovrani. Inoltre essa indagherà il mutamento di visione storica che è visibile nei suoi drammi romani le cui fonti storiografiche, com'è noto, sono le Vite di Plutarco. Con John Milton le cose diventano ancora più complicate. Milton, infatti, non è solo testimone oculare, come, Chaucer o Shakespeare, degli eventi storici del suo tempo. In lui convivono il testimone, il protagonista e il vate di uno dei momenti più turbolenti della storia d’Inghilterra.. Che relazione c’è tra Paradise Lost e la sua storia dell’Inghilterra? Come possono combinarsi il racconto della storia e il racconto escatologico della tradizione cristiana?