RICERCA ITALIANA     

Programma di ricerca

Diritto del “Principe”, diritto della Chiesa: il problema della secolarizzazione e della tolleranza nella prospettiva della storia giuridica

Università di riferimento

Università degli Studi di TORINO - SCIENZE GIURIDICHE - ()

Responsabile dell'Unità di ricerca

Isidoro Carlo Soffietti

Descrizione

Il progetto di ricerca intende esplorare, attraverso l’analisi delle fonti documentarie e dottrinarie, il complesso rapporto tra autorità civili e autorità religiose negli Stati sabaudi, coprendo un vuoto nel campo degli studi. I territori governati dai sovrani sabaudi sono terreno fertilissimo; a cavaliere delle Alpi nei secoli, hanno rappresentato un vero e proprio esempio nel quale si alternano periodicamente manifestazioni di tolleranza e di intolleranza. La presenza della minoranza valdese, ad esempio, ha rappresentato un vero e proprio esempio di alternanza, nel corso dei secoli, di concessioni giuridiche, di revoche, di persecuzioni e di pacificazioni. La contemporanea esistenza di una minoranza israelitica, che sarà oggetto di indagine specifica ad opera dell’unità del Piemonte Orientale, si pone, pur in ottiche e situazioni giuridiche diverse, come altro esempio di tolleranze e intolleranze.
In relazione al mondo cattolico, si intendono esaminare i rapporti tra una giurisdizione laica ed una giurisdizione ecclesiastica, fonte di infinite controversie, alla base delle quali stava, in definitiva, la situazione del suddito che doveva districarsi tra conflitti di competenze, talora a suo danno. L’esistenza di una stretta vicinanza con la Francia non poté non avere conseguenze: il gallicanesimo, recepito nei territori savoiardi ed in Valle d’Aosta, rappresentò uno strumento di difesa contro l’ingerenza delle autorità ecclesiastiche; trasformatosi in ingerenza sulle questioni ecclesiastiche, vide un conflitto sopito solo con grande fatica. Il giansenismo, a sua volta, si trasformò in strumento giurisdizionalistico, toccando quindi anche problemi che da dogmatici divennero anche politici, come del resto accadde in Francia. Così la vicinanza (sin ad un certo punto il dominio) con Ginevra, che, come è noto aderisce alla riforma con proprie peculiarità profonde (forse non prive anch’esse di una propria influenza, quanto meno culturale, sul ceto giuridico e sulla classe dirigente subalpina in genere,) che possono aver indirettamente influenzato, ad esempio, la prassi di governo della ‘burocrazia’ ed anche la materia commerciale. L’aspetto prosopografico, poi, non deve essere ovviamente escluso.
La ricerca proposta è vastissima; si ritiene, allo scopo, di incentrarla su taluni campi, poco o per nulla studiati, o quanto meno da tempo abbandonati.
I temi programmati sono dunque i seguenti, partendo dagli inizi del XV secolo:
- l’applicazione delle clausole intervenute nel concordato provinciale del 1430-1432 tra il Duca di Savoia Amedeo VIII e l’Arcivescovo di Moûtiers, che coinvolgeva i territori suffraganei di Saint Jean de Maurienne e di Aosta, tenuto conto delle norme contenute nei Decreta del duca del 1430. La problematica è destinata a durare per tutto il XV secolo, e oltre. Occorrerà poi esaminare i provvedimenti di Felice V- Amedeo VIII, antipapa e Duca di Savoia, nei confronti dei tribunali laici e verificare l’atteggiamento del Duca come sovrano e come papa.
Sarà pure utile esaminare l’eventuale recezione della prammatica di Bourges nei territori del Ducato. Il Piemonte- che vedeva la presenza dei Valdesi - le cui diocesi erano suffraganee di Milano, seguì, rispetto ad essa, una politica diversa: si studierà la relativa documentazione per una comparazione con la Savoia e col Nizzardo.
Quanto alla dottrina di diritto comune, che offriva costantemente un sostegno fondamentale, spesso ampiamente creativo, sia per la elaborazione, sia per l’applicazione, del dato legislativo, essa sarà esplorata attraverso indagini incentrate su alcuni giuristi subalpini di particolare rilievo: si è scelto di soffermarsi, in particolare, sul celebre professore e consiliatore Aimone Cravetta, figura di primissima grandezza della scienza giuridica della prima età moderna ad oggi non ancora pienamente studiata, il cui pensiero sarà approfondito attraverso una sistematica disamina delle sue elaborazioni sui temi oggetto della ricerca.
Nel XVI secolo, proseguendo per temi, sarà assai utile esaminare la legislazione durante l'occupazione francese (1536-1559), con l'introduzione dei principi gallicani (Ordonnance di Villers-Cotterets di Francesco I) e con le sentenze della Cour de Parlement de Turin, per poi studiare il momento cruciale del ritorno della dinastia sabauda con il duca Emanuele Filiberto. Soprattutto importante è la conclusione del cosiddetto "Capitolato di Cavour", che sancì la pace con i Valdesi: è la fase della "tolleranza". In generale, nacque una nuova politica ecclesiastica che risentì molto dei dettami del Concilio di Trento e del giurisdizionalismo “alla francese” (Editto di Nantes).
Il secolo XVIII - tralasciando in parte il secolo XVII, meno rilevante, ma non del tutto, a causa di possibili influenze del filippinismo - dovrà essere esaminato a fondo, nella politica giurisdizionalistica e nei suoi supporti dottrinari, giurisprudenziali e legislativi. Oltre al gallicanesimo e al giansenismo, saranno particolarmente studiati i rapporti tra la giurisdizione laica e quella ecclesiastica, attraverso un'indagine sulle fonti documentarie e sulla dottrina, sia laicista che curialista.
Il XIX secolo vedrà la ricerca incentrata in specie sul periodo delle riforme di re Carlo Alberto e sulla successiva ondata anticlericale, con la cacciata dei Gesuiti, l’abolizione dei privilegi di foro e di immunità e la soppressione di enti ecclesiastici. Inoltre saranno studiati i problemi dell’emancipazione dei Valdesi e degli Israeliti, in particolare nella prospettiva delle libertà costituzionali.